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日志

“所乐在畋渔”

热度 2已有 370 次阅读2018-5-9 15:20 |系统分类:文学

 

跟着唐诗宋词游常州②


“所乐在畋渔”


《田家杂兴》之二
储光羲
众人耻贫贱,相与尚膏腴。
我情既浩荡,所乐在畋渔。
山泽时晦暝,归家暂闲居。
满园植葵藿,绕屋树桑榆。
禽雀知我闲,翔集依我庐。
所愿在优游,州县莫相呼。
日与南山老,兀然倾一壶。

      这是一首田园诗,把农家的小院、屋舍、葵藿、桑榆以及禽雀等入景,更多的是借景抒情,把诗人喜打猎捕鱼、游山玩水、闲居饮酒的情景描写得淋漓尽致。
      作者储光羲(约706-763)唐代官员,田园山水派代表诗人之一。开元十四年(726年)举进士,授冯翊县尉,转汜水、安宣、下邽等地县尉。因仕途失意,遂隐居终南山。后复出任太祝,世称储太祝,官至监察御史。
      储光羲是盛唐时期八大诗人(李白、杜甫、高适、岑参、王维、孟浩然、王昌龄)之一,与杜甫、王维、孟浩然等都有诗赋唱和。而田园诗则以储光羲居尊。全唐诗从第136至139卷共收录储光羲诗224首。他的诗以描写田园山水著名。如《牧童词》、《钓鱼湾》、《田家即事》、《同王十三维偶然作》、《田家杂兴》等,风格朴实,能够寓细致缜密的观察于浑厚的气韵之中,在表现闲适情趣的同时,多少接触到一些农村的现实,生活气息比较浓厚,给人以真切之感。
      众人耻贫贱,相与尚膏腴。人们(都追逐荣华富贵)而以贫贱为耻,相互交往崇尚富贵。这一句用所耻的和所尚的来表述嫌贫爱富的世俗。
      我情既浩荡,所乐在畋渔。我胸怀坦荡,有些散漫不羁,喜欢以打猎和捕鱼为乐的闲适生活。这一句表述诗人情趣超逸,是性情中人。
      山泽时晦暝,归家暂闲居。山川、河泽时常昏暗,我回家暂时“小住”。这一句喻意为:朝廷昏暗,时局难辨,我还是回家赋“闲”吧。实际上,诗人有暂时回乡隐逸、待日后政治清明时再复出的意愿。
      满园植葵藿,绕屋树桑榆。在小院或菜地里种满向日葵和藿香或豆叶,房前屋后都种了桑叶(树)和榆树。这一句诗人用“植”和“树”两个动词来说明自己在家赋闲不闲,种种菜,栽栽树,干一些力所能及的农活。
      禽雀知我闲,翔集依我庐。麻雀等飞禽都知道我清闲,常常集结一群飞到我家门前屋后,来找我“嬉戏”。诗人运用拟人手法,富于生活情趣。
      所愿在优游,州县莫相呼。我的愿望就是悠闲游乐,无拘无束,朝廷(官府)莫来找我去任职(做官)。这一句明显是反话,诗人很希望朝廷招贤为官,给自己施展才能的机会。
      日与南山老,兀然倾一壶。每日与邻里老人、老友一起,昏昏沉沉地喝上一壶酒。这一句诗人表面上是写饮酒的那种晕晕乎乎的惬意,实则怀着傲世且看透尘世之心,借酒来消没有被招贤为官的愁。
      这首诗前四句叙事简练,中间六句写景生动,后四句抒情自如。全诗寓情于景,抒发了诗人悠闲自得中的隐逸之痛,从诗中可以品读到储光羲的真知才情和政治抱负。

      每一座城市都有属于自己的标志性景观,这些景观犹如一个个符号,成为一个地域的象征,金坛亦不例外。茅山境内的茅山是道教名山之一,曾经密布宫观,今已大都无存。目前前茅山(金坛方面)对游客开放的景点有元阳观、乾元观、八卦台、金牛岭索道、金牛洞公园,崇寿观等。茅山风景名胜区金坛范围内,主要的游道有:茅东路、盘山公路、金牛洞公园的登山道以及公园内部游道,共计约22.5公里,春季旅游旺季日最高游客量约为5万人(包括句容方面),符合规定的达标指数每平方米少于3人的要求。
  历史悠久的金坛城,有着众多的名胜古迹,古时,曾有文人将金坛的景观归纳为金沙八景,即我们过去常说的乌龙叠翠、南洲渔笛、白龙澄碧、漫塘春水、北渚莲舟、洮湖夜月、四平夕照、三峰晓云。

      乌龙叠翠。“青绫萦水色,翠羽叠山容。”乌龙山在漕河之滨,地形似拳,多产翠竹,曲径通幽,庵堂道观,共处一山。这里曾是文人墨客会聚之处,也是善男信女朝拜之地。明太祖朱元璋东征路过时,亦曾为山上景色所吸引,并畅饮封缸酒。
      南洲渔笛。“渔舟横笛弄新晴,维向南洲老此生。”南洲,位于金坛城南,过去,每到傍晚,三三两两的渔船便驶进南洲,晚霞之中,一村的炊烟和一河的桅帆尽显水乡风韵。时而,有人吹奏起《折杨柳》或《梅花三弄》的笛声,令人忘记一切世俗的烦恼。
      白龙澄碧。“九里开青镜,三峰映碧湍。”古人说,过去的白龙荡一潭碧水,犹如瑶池仙女梳妆的青镜一般明亮,甚至能把数十里外茅山的轮廓倒映其中。每至夏日,芦苇临风萧然,荷花锦簇如绣,水鸟云集飞翔,游客身临其境,如入天然画卷。
      漫塘春水。“鳞鳞春波生,沉沉绿烟起。”漫塘在老县城的东北郊,乃南宋金坛文人刘宰的故居。这里层层交翠,掩映小径,漫塘水涨起来的时候,远远看去,一池的春水和青青的嘉木茂草好像都接到蓝蓝的天边,朵朵白云,在池水的反射下,像是积聚在漫塘上,说不尽的奇妙。
      北渚莲舟。“遥闻香气息,秋烟北渚浮。”北渚荡在今思母桥一带,原来多植莲藕,莲叶高高低低竖在水上,虽不十分密匝,清澈的河水却使人分不清水上莲是水中莲的倒影,还是水中莲是水上莲的倒影,水面拂来的清香更让泛舟的人无比陶醉。
      洮湖夜月。“娟影静不流,惟见镜中天。”洮湖风景如绣,大涪山秀立湖中,山上松杉环翠,楼阁参差,远望若飘浮的青螺。湖边芦苇丰茂,岸上芳草萋萋,天空水鸟飞翔,湖中风帆点点。每至晚间,湖上万籁俱寂,夜月清辉飘逸,倒贴于水面,幽静的氛围即便在名湖也无法欣赏到。
      四平夕照。“四平山色里,落景照朱华。”四平即是指方山,红云悬浮西天的时候,方山如托盘一样温和地托着已不耀眼的太阳,静静地携带着雍容华贵,铺天盖地的橙红晚霞制造出—种的特殊光感,使方山犹如刚出火窑的陶瓷,晶莹透亮。太阳落山后,方山散出的朦胧雾霭与落日互相拱托,融为—体,展示出一派宁静而壮丽的虚幻与空蒙。 
      三峰晓云。“缥缈三峰起,熹微晓色开。”三峰即茅山大、中、小茅峰,黎明前,蒸蒸向上的朝阳在微茫中掀开拂晓的晨纱,使三峰露出光彩的颜色,天地间逶迤起伏着浩瀚无际的白色云朵,—律地清淡、柔和,掩映着山脚下的水库和良田,风来时,云一块块揉和起来,缠绕不远处的山峰,顿显磅礴肃穆之气。
      应该说,金沙八景充分反映了金坛过去的山水风貌,充满了田园风情,也是和农耕文化紧密相连的。然而,随着社会经济的发展,城市规模的扩大,环境的变化,金沙八景中的大部分景观都成为了人们的记忆和档案的记录,这让许多老金坛不甚感慨。

      好在,在有关部门的重视下,新金沙八景又及时出炉了:洮湖品蟹,把酒邀月;天旺湖畔,红色记忆;乌龙叠翠,观塔参禅;花山烂漫,放飞童趣;金牛洞天,寻仙问古;璀璨三星,人文探源;愚池畅想,领略风骚;东方芭堤雅,飞扬泰国风。
      “新金沙八景”适应时代和社会的变化,以山边、水边、城边为轴线,以道教养生文化、山水农耕文化和城市名人文化为底蕴,勾勒出一幅新的金坛风光画卷,焕发出新的生命力。相信未来,“新金沙八景”也将成为金坛新的标志性景观和象征。 
  

 

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