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常州市蘇東坡研究會 http://blog.cz001.com.cn/?448114 [收藏] [复制] [RSS] 書生苦信書,世事仍臆度。先生飲東坡,獨舞無所屬。平生錦繡腸,早歲藜莧腹。欠伸北窗下,晝睡美方熟。 ...

日志

徐曦:眉山曉月待重明

热度 11已有 540 次阅读2017-8-12 10:53 |个人分类:通訊菁華編|系统分类:读书

  宋仁宗嘉祐二年,蘇子瞻作《刑賞忠厚之至論》獲歐陽永叔讚賞,由此名揚京師;是後雖因黨爭紛至而宦遊四方,終以清雅詩篇、曠達詞賦、樸茂書法、精妙丹青蜚聲遐邇。其人個性豪邁、不拘小節,深得魏晉風流三昧,當時仰慕者已呼為“坡仙”;後世眾口紛紜、迭相傳訛,蒙元雜劇、晚明小說中屢見胡編亂談;近人造作八風公案、廬山偈子,尤屬荒誕不經。東坡容貌於焉去真日遠,學究多目為辭章妙手,不悟居士知行皆其來有自。
  漢景帝末年,蜀郡太守文翁倡學、武騎常侍司馬長卿為師,遂成蜀學濫觴;莊君平以降,《指歸》餘韻緜歷千載、不絕如縷。老泉刪訂考證《諡法》四卷,始改崇孔門遺法,斟酌有據、為禮家所宗;東坡釋《周易》《尚書》,推闡理勢、深得曲譬意旨;潁濱解《毛詩》《春秋》,用心勤懇、遠勝奮臆遽談者。父子兩代心血,尊奉儒家、融通佛老、兼采諸子,乃能與荊公新學、二程洛學鼎足三立。時人後學遂多采擇傳承:丁漢臣《象義》、董季真《會通》,師法子瞻心得;程泰之《詩論》、李若林《詩解》,率取子由體會。朱徽公囿於門戶,屢斥蘇氏治學粗疏,而高弟蔡九峰《書集傳》多引文忠成說。可謂惠澤儒林。
  《四庫全書總目·經部總敘》云:“經稟聖裁,垂型萬世。”是知雕蟲篆刻,無非童子伎倆;闡道弘風,方是丈夫事業;淺人妄以“父子三詞客”標榜蘇門,未為有識。所惜邁、迨、遲、遜,無力克紹箕裘;斜川空有小坡美譽,徒知於梅影窗下搔首聽鴉啼。欠學輩穿鑿詞句以為當方點綴,實不足道。
  唐初摩訶耶那提婆遊學十七載,自那爛陀寺迎回唯識典籍,不意四傳即衰;蘇氏祖孫上承兩漢經學遺澤,自出機杼、成一家風骨,豈料二世告微。有賴民國肇興,釋太虛、熊子真、韓清淨揚聲在先,唐大圓、呂秋逸、周志和步趨於後,法相妙諦從此重光震旦。踵武賡續三蘇儒風,仍在今人勠力。
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发表评论 评论 (7 个评论)

回复 錢賓四 2017-8-12 11:34
“近人造作八風公案、廬山偈子,尤屬荒誕不經”,大眾偏就喜歡聽這類無根亂彈,也是無可奈何。
回复 牟離中 2017-8-12 11:25
揮劍者: 這些人名為弘揚傳統文化,實則以胡亂解釋戕害後學慧命,雖不足為奇,當引以為戒。
戕人慧命,最是大惡。讀書人若無第三隻眼,難免被瞞過。
回复 陸文桂 2017-8-12 11:21
余嘉錫: “踵武賡續三蘇儒風,仍在今人勠力”!
願同仁努力精進!
回复 揮劍者 2017-8-12 11:12
毗陵野史: 此輩所在皆有,已不足為奇。
這些人名為弘揚傳統文化,實則以胡亂解釋戕害後學慧命,雖不足為奇,當引以為戒。
回复 毗陵野史 2017-8-12 11:10
翻書人: “欠學輩穿鑿詞句以為當方點綴”,活畫出時下某些所謂專家學者嘴臉。
此輩所在皆有,已不足為奇。
回复 余嘉錫 2017-8-12 11:03
“踵武賡續三蘇儒風,仍在今人勠力”!
回复 翻書人 2017-8-12 10:59
“欠學輩穿鑿詞句以為當方點綴”,活畫出時下某些所謂專家學者嘴臉。

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