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日志

战国时期四大君子的非君子一面

热度 10已有 2332 次阅读2018-5-12 21:58 |系统分类:杂谈

 



 

战国时期四大君子通常是指魏国的信陵君、齐国的孟尝君、赵国的平原君和楚国的春申君。战国四君子的提法,最早见于汉朝名士贾谊的《过秦论》:“当此之时,齐有孟尝,赵有平原,楚有春申,魏有信陵。此四君者,皆明智而忠信,宽厚而爱人,尊贤而重士。”从此段文字中不难看出,贾谊是极力推崇四君子的,后世人们对四君子的评价大都是积极的、正面的。我也是听着四君子的故事长大的,诸如毛遂自荐、脱颖而出、窃符救赵、冯谖弹铗,故对四君子的人格也非常钦佩。我对于君子的形象,很多来自四君子的故事。然而很多事情如果不去深入研究,只听别人宣讲宣传,恐怕会被蒙骗。近来得以静心读一些只有静心才能读的书,如《道德经》、《论语》、《史记》等,终于明白了一个道理,“耳朵听来终觉浅,绝知经典要亲读。”由于对四君子的良好印象,我在读《史记》时,格外重视《孟尝君列传》、《信陵君列传》、《平原君列传》和《春申君列传》,太史公对四君子总体来说也是肯定的,但他也以其特有的笔法,对四君子的另一面进行了客观地描写,读者如不细心体味,是很容易错过的。司马迁在写四君子君子之风同时,也向我们展示了他们非君子的一面。

一是藏污纳垢。战国时期,养士是一种风气。士今天被理解为知识分子,但那个时候恐怕还不是这个概念。按照易中天先生的观点,春秋战国时期的士是指具有某项专门技能的人。具有文学专长的叫文士,具有武功专长的叫武士,具有辩论专长的叫辩士,具有谋划专长叫谋士,会打卦算命的叫方士。养士就是把这些具有某项专长的人养起来为我所用。战国四大君子一个共同的特点也是首要的特点就是大量养士。用司马迁在《平原君列传》中的话说:是时齐有孟尝,魏有信陵,楚有春申,故争相倾以待士。据《史记》记述:孟尝君在薛,招致诸侯宾客及亡人有罪者,皆归孟尝君。孟尝君舍业厚遇之,以故倾天下之士。食客数千人,无贵贱一与文等。信陵君:公子为人,仁而下士,士无贤不肖,皆谦而礼交之,不敢以其富贵骄士。士以此方数千里争往归之,致食客三千人。其时,四大君子门客均在千人以上。这些士究竟是一些什么人呢?如上所述,孟尝君招的是“诸侯宾客及亡人有罪者”,信陵君“士无贤不肖,皆谦而礼交之。”无怪王安石在《读〈孟尝君传〉》感叹:“世皆称孟尝君能得士,士以故归之,而卒赖其力,以脱于虎豹之秦。嗟乎!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳,岂足以言得士?不然,擅齐之强,得一士焉,宜可以南面而制秦,尚何取鸡鸣狗盗之力哉?夫鸡鸣狗盗之出其门,此士之所以不至也。”平原君门客数千,竟然挑不出“有勇力文武备具者”二十人,最后靠毛遂自荐才凑足数字。春申君更是在众多门客中培养了自己的掘墓人李园,最终将自己送上不归路。四大君子豢养这些人,不仅坏了当时社会风气,还留下了历史后遗症。司马迁在《孟尝君列传》最后评述令人慨叹不已:吾尝过薛,其俗闾里率多暴桀子弟,与邹、鲁殊。问其故,曰:“孟尝君招致天下任侠,奸人入薛中盖六万余家矣。”世之传孟尝君好客自喜,名不虚矣。

二是沽名钓誉。四君子养士,为国乎,为己乎,为名乎?战国时期的养士,说得不客气一点已经到了病态的地步。孟尝君为了赢得养士之名,与三千门客吃同样的饭菜,以致于一门客因错误怀疑其饭菜有别而惭愧自杀。平原君为了自己的养士之名,竟然以一笑之故杀美人。据《平原君列传》记述,平原君家楼临民家。民家有躄者,槃散行汲。平原君美人居楼上,临见,大笑之。明日,躄者至平原君门,请曰:“臣闻君之喜士,士不远千里而至者,以君能贵士而贱妾也。臣不幸有罢癃之病,而君之后宫临而笑臣,臣愿得笑臣者头。”平原君笑应曰:“诺。”躄者去,平原君笑曰:“观此竖子,乃欲以一笑之故杀吾美人,不亦甚乎!”终不杀。居岁余,宾客门下舍人稍稍引去者过半。平原君怪之,曰:“胜所以待诸君者未尝敢失礼,而去者何多也?”门下一人前对曰:“以君之不杀笑躄者,以君为爱色而贱士,士即去耳。”于是平原君乃斩笑躄者美人头,自造门进躄者,因谢焉。其后门下乃复稍稍来。再看魏国的信陵君,当时魏国有个隐士,叫侯赢,已经七十岁,因家贫,做着大梁(魏国都城)夷门的守门小吏。信陵君听说此人后,前往拜访,并想馈赠一份厚礼,但侯嬴不肯接受。信陵君于是设筵席大会宾客,等人来齐后,他带着车马和随从,空出车子左边的上座,亲自到夷门去接侯赢。侯赢为考验一下信陵君,径直坐上信陵君空出的上座,还让信陵君载他去拜访在街市做屠夫的朋友。信陵君当即驾车来到街市,侯赢下车前去会见他的朋友朱亥,而信陵君则手执马缰在一边等待。此时,魏国的将军、丞相、宗室以及宾客们都已坐满堂,等信陵君回来开宴,信陵君的随从都在暗骂侯赢,而信陵君仍然是面色和悦,一直等到侯赢聊完,才载着侯赢回去赴宴。做这一切的目的何在,侯赢一语道出::“今日嬴之为公子亦足矣。嬴乃夷门抱关者也,而公子亲枉车骑,自迎嬴于众人广坐之中,不宜有所过,今公子故过之。然嬴欲就公子之名,故久立公子车骑市中,过客以观公子,公子愈恭。市人皆以嬴为小人,而以公子为长者能下士也。”经过此事之后,信陵君在魏国的市井大众中果然得到了一个礼贤下士的好名声。

三是利令智昏。一个人在两种状态下容易利令智昏,一是当事业处于巅峰之时,忘乎所以,得意忘形;另一是事业处于衰败之时,为保住既得利益,不择手段。四大君子与常人一样,亦未逃出这一法则。平原君属于前者,春申君属于后者。司马迁认为:平原君在乱世之中虽为翩翩公子,但是不识大体,利令智昏。典型事例就是贪图上党之地,而使赵国40万军队败与长平,邯郸几乎覆亡。据《平原君列传》记述,战国时,秦国派大将白起带领人马攻伐韩国,占领了韩国的野王,使上党受到极大的威胁。上党守将准备归附赵国,希望得到赵孝成王的保护。赵孝成王征求大臣们的意见。平阳君赵豹认为,无故受利,会招致祸殃,以不要为好。但平原君赵胜却认为,这么大一块好地方,不费任何代价,送上门来还不要吗?最后赵孝成王采纳了赵胜的意见,派他到上党把这块地方接受了过来,并封冯亭为华阳君。可是这样一来,把秦国激怒了。秦国又派白起去打赵国,使赵军大败。后来,差一点儿打进赵国的都城邯郸。春申君为相二十多年,可谓风光无限,当其合纵抗秦失败后,遭到了楚王的疏远。如果春申君趁势急流勇退,那么他最起码会安享晚年,保全全家。但其门客李园和他妹妹李嫣的到来,却让春申君陷入了万劫不复的深渊。李园来到楚国的目的就是追求富贵,他先寻找机会做了春申君的门客,然后又趁机把自己的妹妹李嫣献给春申君。李嫣怀了身孕之后,李园感到大富大贵的机会来了,就同李嫣秘密谋划。李嫣便根据李园的计谋劝说春申君,说现在她怀有身孕,而楚考烈王至今没有儿子,如果春申君把她进献给楚王,将来有幸生个男孩,继承王位,那么整个楚国将全为春申君所有。李嫣的话让春申君眼睛一亮,此时的他正受楚王冷落,也许是贪恋富贵,也许是利令智昏,也许是想急于找回昔日的威风,他不惜违背君臣伦理,做出了人生中最大的一个错误抉择,他决定把李嫣进献给楚王。他没有想到,就是这个非分之想,为日后的悲惨下场埋下了祸根。

四是滥杀无辜。史料中记述了很多四君子乐善好施、行善积德的故事,也正因为如此,树立了四君子在人们心目中的良好形象。但四君子或因一己之私,或因一时之愤,滥杀无辜,草菅人命,实在应予谴责。除了上面所说的平原君以一笑之故杀美人之外,四大君子滥杀无辜的事情多有记载。据《孟尝君列传》记述:孟尝君过赵,赵平原君客之。赵人闻孟尝君贤,出观之,皆笑曰:“始以薛公为魁然也,今视之,乃眇小丈夫耳。”孟尝君闻之,怒。客与俱者下,斫击杀数百人,遂灭一县以去。就是因为一人之嘲笑,一贯大仁大义的孟尝君竟然怒杀数百人,灭一县之后扬长而去,这哪里是什么君子之为,简直令人发指。再看信陵君。他窃符救赵,矫魏王令代晋鄙,已经是严重违纪犯罪的行为。晋鄙作为一个合格的将军,虽然合了虎符,但对信陵君的行为产生了怀疑,是一种尽职的表现,却惨遭杀戮。《信陵君列传》生动记下了这一幕:至邺,矫魏王令代晋鄙。晋鄙合符,疑之,举手视公子曰:“今吾拥十万之众,屯于境上,国之重任,今单车来代之,何如哉?”欲无听。朱亥袖四十斤铁椎,椎杀晋鄙,公子遂将晋鄙军。也许有人说这是朱亥杀了晋鄙,那么请你再看上文:于是公子泣。侯生曰:“公子畏死邪?何泣也?”公子曰:“晋鄙嚄唶宿将,往恐不听,必当杀之,是以泣耳,岂畏死哉?”可见,信陵君早就与侯生合谋好了杀晋鄙一事,还假假地为之流泪。

五是骄奢淫逸。人们大都熟悉西晋石崇与贵戚晋武帝的舅父王恺比富的故事,殊不知四大君子中也有炫富比酷的精彩记录。《春申君列传》记载:赵平原君使人于春申君,春申君舍之于上舍。赵使欲夸楚,为玳瑁簪,刀剑室以珠玉饰之,请命春申君客。春申君客三千余人,其上客皆蹑珠履以见赵使,赵使大惭。翻译成白话文就是:有一次,赵国平原君派使臣到春申君这里来访问,春申君把他们一行安排在上等客馆住下。赵国使臣想向楚国夸耀赵国的富有,特意用玳瑁簪子绾插冠髻,亮出用珠玉装饰的剑鞘,请求招来春申君的宾客会面,而春申君的上等宾客都穿着宝珠做的鞋子来见赵国使臣,使赵国使臣自惭形秽。再看信陵君晚年的奢逸。据《信陵君列传》记载:秦数使反间,伪贺公子得立为魏王未也。魏王日闻其毁,不能不信,后果使人代公子将。公子自知再以毁废,乃谢病不朝,与宾客为长夜饮,饮醇酒,多近妇女。日夜为乐饮者四岁,竟病酒而卒。信陵君在秦人离间得不到魏王信任并被取代之后,整日饮酒作乐,与女人厮混,时间长达四年之久,最终“病酒而卒”,不得善终。一代著名君子,唱下了晚年的悲歌。

六是背弃国家。儒家三省吾身中重要的一条就是“为人谋而不忠乎?”四君子不仅没有做到,有的反而因为一己私利,背弃自己的国家,甚至使自己的国家几乎到了万劫不复的地步,最典型代表就是孟尝君。齐国是孟尝君的祖国,在齐湣王时期,齐国被以燕国为首的五国联军所打败,几乎丧失了全部领土,齐湣王也被属下淖齿所杀,这里面孟尝君扮演了不光彩的角色。据《孟尝君列传》记载:后齐王灭宋,益骄,欲去孟尝君。孟尝君恐,乃如魏。魏昭王以为相,西合于秦、赵,与燕共伐破齐。齐湣王亡在莒,遂死焉。就是说,齐湣王灭宋之后,日益骄横,打算出掉孟尝君。孟尝君害怕了,逃到了魏国,做了魏国的国相,于是于秦国、赵国以及燕国共同讨伐齐国。齐湣王逃到了莒这个地方,就被杀死了。虽然齐湣王是无道昏君,但作为臣子的孟尝君也不应该背叛自己的国家。再看信陵君。当时强秦侵略赵国,在取得长平大胜之后,又进兵围逼邯郸,赵国向魏国求救,魏国国王派将军晋鄙帅十万军救赵,但出于多种原因考虑,在边境作壁上观。于是信陵君上演了一出窃符救赵的大戏。信陵君为什么会冒这么大的风险救赵?据《信陵君列传》记载:平原君使者冠盖相属于魏,让魏公子曰:“胜所以自附为婚姻者,以公子之高义,为能急人之困。今邯郸旦暮降秦而魏救不至,安在公子能急人之困也!且公子纵轻胜,弃之降秦,独不怜公子姊邪?”原来平原君是信陵君的姐夫,用平原君的话说,你不考虑赵国的存亡可以,你难道怜爱你的姐姐?于是信陵君用侯生之计,为魏王宠姬如姬报仇而偷得兵符,又矫魏王令而杀代晋鄙,最终却秦存赵。但正如其门客所言:矫魏王令,夺晋鄙兵以救赵,于赵则有功矣,于魏则未为忠臣也。正因为如此,“魏王之怒公子之盗其兵符,矫杀晋鄙,公子亦自知也。已却秦存赵,使将将其军归魏,而公子独与客留赵。”背叛自己国家的人,怎么敢回又有什么脸面回自己的国家呢。

    读完《史记》中的四君子列传,将上述一些事实进行了罗列,虽然颠覆了我对四君子的当初印象,但掩卷深思,却也不足为怪。一方面是由其时代特点所决定的。经过春秋的演变,战国群雄并起,诸强争霸,战事不断,此消彼长,各显神通,四大君子在这一环境中只有不择手段才能达到目的,如果真像儒家所倡导的“谦谦君子”,怎么能成就大事?另一方面是由四大君子的出身决定的。四君子中,除了春申君之外,均为君王后代,一出生就固有的政治地位,养尊处优的生活环境和广袤封地带来的丰裕收入,决定了他们君子品质中必然夹杂着公子哥儿的习气,骄奢淫逸,沽名钓誉,不足为怪。如果再加上一条就是,四大君子也是人,是人就其人性的弱点,鼎盛时时就会得意忘形、忘乎所以,失意时就会不择手段、孤注一掷。以史为镜,可以修其身。四大君子非君子的一面,虽然为其本身蒙上悲剧色彩,但也为我们提供了借鉴。一个人如果要修炼成君子,进而达到古人说的圣人境界,就必须无时无刻地加以修炼,把修炼作为人的根本,正如《大学》上所说:“自天子以至于庶人 壹是皆以修身为本”。同时修炼不能加以中断,还要像孔子所说的那样“吾道一以贯之”。

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发表评论 评论 (6 个评论)

回复 米眯 2018-5-27 20:18
不可否认,他们都是智者。
回复 珍珠传奇 2018-5-17 09:42
有斐君子,如切如磋如琢如磨
回复 嫳屑男子 2018-5-15 18:07
他们哪里是君子!都是别有所图的政治野心家!
回复 孤独的行者 2018-5-13 15:57
外圆内方可出道
回复 花作尘 2018-5-13 14:35
拜读、学习重量级博文。
“以铜为鉴,可以正衣冠;以人为鉴,可以明得失;以史为鉴,可以知兴替。”
回复 泉水涓涓 2018-5-13 08:35
长知识了。

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