高雅与低俗

中国音乐家协会这个名词，相信对于很多人来说，都相当陌生，作为“中国共产党领导的、全国各民族音乐家组成的专业性人民团体，是党和政府联系广大音乐家和音乐工作者的桥梁和纽带，是繁荣我国社会主义音乐事业的重要力量”，拥有“个人会员一万三千人，团体会员三十八个”的社会团体，（以上引文来源于中国音协官方网站），音协似乎已经被大众所遗忘。

不过音协在最近可是出了点风头，新浪网的影音娱乐频道，还为他们特地开了一个专题：

http://ent.sina.com.cn/f/y/esu/index.shtml

原来中国音协的老爷们前不久开了一个座谈会，让我们在这里记录下参加这些会议的老爷们的名字：

中国文联党组副书记、副主席覃志刚，中国音协主席傅庚辰，中国音协分党组书记、副主席徐沛东，以及阎肃、谷建芬、王付林、王祖皆、印青、孟卫东、金兆钧、李海鹰、张卓娅、关峡、郅会林、苏柳、宋子明等

长长的一串名字，大多都很陌生，至少我所知道的仅徐沛东、阎肃、谷建芬、王付林、李海鹰而已，这些久未有作品的作曲家们开这么一个座谈会，原来是为了“传达了中央政策研究室《简报》关于“抵制网络歌曲恶俗化”的内容：加大网络歌曲监管审察力度，尤其是上传制度，阻止恶俗歌曲上传到互联网；严格市场，加强对经营性网站内容审察，对于违规单位大查处；强化音乐网站从业人员、词曲作者、制作人、歌手素质，自觉抵御低俗恶俗之风；加强网络技术手段研发，开发更先进的审察过滤工具，同时鼓励网民参与监管举报等。”（据新闻稿内容），并且老同志们还“就网络歌曲在发展过程中出现的问题和现象展开深入探讨。”

对于“网络歌曲”这个名词，我也一向很不以为然，歌曲依据学院派们的分类，大致也就是美声、民族和通俗三个大的分类，网络加诸于歌曲之前，不过是说明这首歌曲的来源，依我个人的看法，大致还是应该属于民歌一个类型，因为它是来自于劳动人民的生活之中，只是和传统的民歌想比，其音乐中，更多的融合了其他流行音乐的元素，而其歌词方面，也一如传统民歌般的直白、朴素。这里所说的民歌，和民族唱法是两个概念，是指歌曲的来源而不是其表现方式。以一种传播方式来命名歌曲，显然是不科学的，相对应于“网络歌曲”，难道我们还要生造出诸如“电台歌曲”、“电视歌曲”、“唱片歌曲”等一系列名词不成？

借助于网络这一新兴的传播方式，所谓“网络歌曲”这几年是迅速传播，甚至在有些卡拉OK的歌单上，也增加了这一个类别，网络歌曲的大红大紫，必然就引来了众人的注目，以至于俺们音协的老爷们也终于忍不住挥起了大刀，“你挑着担，我牵着马”地“雾里看花”的阎肃老爷子，延续其青歌赛上一贯的评委嘴脸那是毫不奇怪，“星星还是那个星星，月亮还是那个月亮”的徐沛东副书记，N年前培养出毛阿敏、那英、孙楠等一系列偶像的谷建芬阿姨也都搀和进来倒是令人很惊讶。

何为“低俗”？按照现代汉语词典的解释，就是“低级而庸俗，与高雅相对”什么样的音乐是低俗的音乐，这个问题，问一百个人，会有一百个答案，两千年前“关关雎鸠、在河之洲”就是“低俗”，一千年前“唧唧复唧唧，木兰当户织”就是“低俗”，一百年前“叫我如何不想她”是“低俗”，三十年前“何日君再来”是“低俗”，而这些当时被认为所谓“低俗”的歌曲，如今又有哪一个不是成为了经典？

世界上大概只有极少数国家，会有这么一个机构，来教他们的老百姓，哪些是“高雅”，哪些是“低俗”，也正如世界上很少有那么几个国家，会把爱国主义教育当成一项长期坚定的任务，甚至会把电影、小说、歌曲都分出一部分来，谓之“爱国主义电影”、“爱国主义小说”、“爱国主义歌曲”，正如这些“爱国主义”教育最强烈的国家，却是国人普遍民族自豪感最弱的国家一样，经过了多年“高雅”与“低俗”的教育，这样的国家却从来没有自己培养出一个真正的“高雅艺术”的艺术家。无论是哭着喊着的诺贝尔情结、奥斯卡情结，还是把维也纳金色音乐厅的一次纯礼仪的秀当作“征服了音乐之都”，这些国家的所谓“高雅艺术”，还是停留在手淫或者意淫的阶段。

什么是“高雅”？套用一句现在流行的话，“民族的就是最世界的”，“群众喜闻乐见的才是最高雅的”，一首歌曲是否好，只有一个评判标准，那就是他是否能为大众所接受，是否能广为流传。我们的政府，是人民的政府，我们的音协，也是人民的音协，千万不要低估人民群众的欣赏水平，所谓的中央政策研究室，与其把时间化在和老百姓喜闻乐见的网络音乐的斗争上，不如化大力气研究一下，如何才能真正打击那些老百姓自觉抵制的、真正低俗的铺天盖地之性药广告、人流广告，这才是人民交给你的任务。