又到月圆时

古人云：“若无花月美人，不愿生此世界”。老生我想补充的是：若不解风月美人，虽生此世界也属枉来一遭了。

物之能感人者：在天莫如月。人生能感人者，莫如月下拥美人。《诗经 陈风》：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮 ”，看来把月光和美人相联系是有上古遗风的。

在对月亮的歌颂或YY上，世界上并没有另一种文明能和中华文明相比拟。古希腊神话中的阿尔忒尼斯(Artemis) 是月亮和狩猎女神，她的地位与众神相比几乎是平等的。在英法文学、戏剧作品中，月亮时常被当作某种场景交待或有一定的描写，但并没有把月亮上升到极端的高度。当然，广泛知晓的贝多芬的月光奏鸣曲《Moonlight》（Sonata）是大师热恋中的不朽作品，也算把月光和美人联系了一回。在佛教中，月亮的地位高一些： “夫佛之三身，法报化也。法身者，如月之体。报身者，如月之光。化身者，如月之影”，又将十五的满月喻为佛心。但唯独在中国文化史上，月亮被高度人格化并受到持久广泛的歌颂，形成了独特的颂月文化。

汉代乐府中便出现了《关山月》这样颂赞明月和山水的歌谣，后来被文人改变成琴曲流传。据《梅庵琴谱》载：唐以后这首名曲被填上了李白诗词成为琴歌流传至今。“明月出天山，苍茫云汉间。长风几万里，吹度玉门关。。。。。。。”。秦时明月汉时关，中国人开始受儒家道家思想熏陶，追求乾朗，宽容，大气，平和，疏阔寂寥，天人合一。而月亮的深沉、含蓄、静默、神秘、隽永、不温不火、盈亏有序且亘古不变的特性，成了文人追求理想人格的绝好参照。与过于帜烈的太阳相比，月亮的阴柔特性更易被人喜爱。太阳不可亵看，而月亮则可长久凝视，因而更能引发人们无限的遐想。中国哲学的本源也始于太阳月亮昼夜交替的阴阳两极，日至阳月至阴引申到全体事物的对立统一。一阴一阳昼夜不息，构成了我们永恒的岁月。

芸芸众生中，文人是最多愁善感的。而月亮实在是中国传统文人的浪漫之母。文人吟月的传统发展到唐宋时到达巅峰，出现了数不胜数流传千古的吟月诗篇。李白杜甫王维欧阳修张九龄王昌龄孟浩然辛弃疾陆游李商隐王建等诗人写下了大量美妙的吟月诗词。题材有观月、赏月、泛月、醉月、步月、乘月、揽月、寄月、赊月、问月、弄月、玩月、宿月…苏轼的“但愿人长久 千里共婵娟”就集中表达了古代文人借月抒情的人文关怀。或借月喻美人，或对月发长叹，或面月思故人，或望月诉浪漫，或追月寄情怀。。。对月的倾诉几乎包含了人类的所有情感。“ 举杯邀明月，对影成三人。”， “俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”， “我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”， “床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”，“海上生明月，天涯共此时”，“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”。。。。。。成了永恒的经典名句。

“万里无云镜九州，最团圆夜是中秋。”，又到一年月圆时。一年中，中秋无疑也是最佳的赏月时分。因为月到中秋分外圆！是夜，清秋肃朗，秋气透澈，山水静穆，月明星稀，一轮玉盘高悬宇空，月光水银泻地般笼罩万物。按天文学观察，中秋前后也确是一年中月亮最圆的时间。中国文化向来追求的是圆满，而满月则代表了天人合一圆满和谐的最高境界，因此中秋节又被民间称为“团圆节”。这是中华民族独特的具有象征意义全民共同的节日。历代文人关于中秋的千古诗句更起到了极大的对于人们审美的引导作用。古代文人中秋赏月，常成群相邀，对月酌酒，酒酣而诗兴大发，因而有“赏花宜对佳人，醉月宜对韵人”的说法。

凡事盛极必返所谓乐极生悲是也。月亮姣兮撩兮，艳美至矣，然则月不常圆花不常开，美人不常伴，而好事不得常在。人生苦短多桀，不如意者十之八九。“为月忧云，为花忧风雨”，实不知秋思落何处。“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”、 “古人不见今时月，今月曾经照古人”，“ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。月圆总是特别容易勾起乡愁惹出思念引发离恨。仲秋节令，已有了些肃杀的秋气了，真如人生至于绚烂后必定开始归向平淡，何况不如意之平生呢？当欲上青天揽月的豪气顿挫，日后就只该当散发弄扁舟了。“松下听琴，月下听箫”固然是美事，但月下的箫声也确乎是其声悠咽令人伤感的。按现代科学论证：地球之一切与月球运动之于地球的引力有关，海洋及气候几乎直接地受到月球影响，而人类之精神情绪等多方面也与月球的存在和变化息息相关。月黑风高会引起少数人的犯罪冲动，而月盈之夜更易诱发许多人如抑郁症等神经疾病。。。。。。

即便如此，面对如此良辰美景，如此美人何？首先阖当珍惜。“且就东山赊月色，酣歌一夜送泉明”。完全接受了中国文化的日本文化对于月的赏惜也有类似的表达。如松尾芭蕉的俳句：“名月や 池をめぐりて 夜もすがら”（月明堪久赏，终夜绕清池）。这位俳歌之父如此珍惜，以至于在明月之晚通宵达旦水边赏月而不舍离开。文人恋月甚矣，几乎在明月夜的一切都更觉美好：“月下听禅，志趣益远；月下论剑，肝胆益真；月下论诗，风致益幽；月下对美人，情意益笃。。。。。。”其次是禅意。月下的禅意就更浓郁，“明月松间照，清泉石上流”， “人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中”， “野旷天低树，江清月近人”， “明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”，都是表现月夜的幽静、空灵，向人传达出一种“物我两忘，天人合一”的禅意。

中国人如此追求性灵的满足而不认为一定要探究清楚物理。凡事既带来了愉悦足矣，实无必要知道究竟。中国人把月球想象成了一个仙女嫦娥居住的地方，吴刚伐桂玉皇大帝等等丰富了广寒宫的传说，而从未真正象西方人那样造出飞船，登上月球拍些照片取几块岩石回来。所以洋鬼子确乎不懂得趣味二字：把个好生生的人类梦想家园给囫囵毁了。现在人类知道月球不过是地球的卫星，表面面积还不到亚洲面积大，荒漠为主，温差极大，无氧气，根本不适合人类居住，自身不会发光全靠反射太阳光芒云云。更可笑的是在人类首次登月几十年后，中国也在积极实施“嫦娥奔月工程”，不出意外的话中国人的足迹数年内会踏上月宫。。。。。。

可叹老生我人微言轻。为了显示（炫耀？）国力并为将来可能或必然爆发的宇宙大战做准备，吾国之登月工程不会因尚有许多百姓未解决温饱问题而放弃。几千年吟月颂月拜月把月亮当作天宫的民族将由她的子孙亲自去毁灭曾经拥有的古老神话。悠久的“颂月文化”将由“月战前传”之类多媒体级的故事取而代之。很快，大量关于月球最新的由中国人拍摄的高清数码图片藉由互联网快速Download之无数个你我的电脑中，许多网民短时间内会把月球景观设置为开机界面。。。。。。届时，按中国人的商业头脑，为了发扬颂月文化，在中国人登上月球的那个“举国欢庆”的日子，会在第一时间发行“嫦娥牌”登月纪念版月饼，上书由后生级诗人及秋雨类文人精心策划的宣传广告诗语：“举头望明月，低头品月饼”、“月是故乡明，饼是中国情”、“吴刚未尝今时饼，嫦娥依旧笑秋风”。。。。。。

唉，不由得一声叹息。。。。。。可怜的月亮MM！依稀看到中秋夜苍白欲泪的月光。真乃“月犹如此，人何以堪”！不管如何，今年的中秋节老生我会邀三五好友（首先考虑邀请的当然是美女知己），最好是驾车去西山缥缈峰下的太湖，效仿诗仙李白当年的作为，租一小船，备足酒菜和月饼，于月光下湖中泛舟，明月当空畅饮酣歌。

哪怕“人散后，一钩新月天如水”，老生我心愿足矣。。。。。。