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“义”只拜关羽不拜宋江

长天孤鹜lht 最后编辑于 2019-08-26 13:37:34
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           “义”不拜宋江

         古人云:国有四维,礼义廉耻,四维不张,国乃灭亡。作为四维之一的“义”,是矗立在国人心中的道德标杆。“背信弃义”者人所不耻。“大义凛然”“义薄云天”,“义”代表的是公理与正义,是一股足以冲天的浩然正气,是中华道德精神的脊梁。旧时演义小说中描述江湖豪客,诸如为朋友两肋插刀的所谓侠义行为,其实当不得“义”这个称号。

         有一个冯谖买义”的故事,说的是孟尝君田文,派门客冯谖去他的封地薛讨债的故事。临行前冯谖问孟尝君,收回的债买些什么?孟尝君说:你看家里缺什么就买些什么吧。冯谖领命,到了薛地后,他把债户召集起来,然后把债券烧了。回来后孟尝君问冯谖:先生给我买了些什么?冯谖说:我觉得公子家里什么也不缺,就是缺少“义”,这次我给你把“义”买回来了。孟尝君心中不悦,但不好说什么。一年后,孟尝君被齐王罢职。被迫回到他的封地薛,徐图再起。此时原先的门客已作鸟兽散,只有冯谖依然跟着他。薛地的百姓听说孟尝君回来了,扶老携幼,相迎于百里之外。孟尝君感慨地对冯谖说,先生给我买的“义”,田文今天看到了。其实孟尝君看到的只是冯谖用债卷换来的感恩,并不是什么“义”。“义”不是用利益可以换取的桂冠,冯谖做的不过是一件笼络了人心的事。

        说到“义”,人们自然会想到《水浒》。梁山上有个“聚义厅”,众豪杰在那里大秤分金,大块吃肉。“义”在他们心中就是有福同享,有难同当互不背叛、宋江之所以会有如此的号召力,有一个重要原因,就是他们都“仗义疏财”。这仿佛让人觉得财和义之间存在着某种联系。乐于慷慨撒钱的人,给人的感觉就是“仗义”。中国人以为,的滴水之恩,当涌泉相报。谁忘恩,谁就是负义。故知恩图报,一直被视为“义”的表现。这一观念,几乎贯穿了水浒的始终。

    知识分子对“义”的理解与江湖人士不同。知识分子认为“义”代表的是一种公理,而不是私情。所谓“大恩不言谢”,“义”是不图回报的。“义不容辞”、“义无反顾”,都说明,“义”举是一项不能拒绝,而且无论遇到多大困难,都必须去完成的使命。以公理道德为重,是“义”的原则。故当亲情友情与“义”相悖时,“大义灭亲”就成了必然的选择。金圣叹点评《水浒》时说:梁山豪杰崇尚的“仗义疏财”,其实只是“以银子为交游”游戏。金圣叹之所以要腰斩《水浒》,也许是他认为,《水浒》后段宋江受诏安、剿方腊都是不义之举。

    回过头来看宋江,他对自己的评价是“自幼曾攻经史,长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒丘,潜伏爪牙忍受”。足见他是有野心的,但一个郓城小吏很难实现心中的抱负,他广交朋友,是为了搭建攀登仕途的阶梯。他把梁山的“聚义厅”改成了“忠义堂”。“忠”就是不反皇帝,他以此来表达希望接受诏安的愿望。当他的目的达到后,便立刻把他的结义兄弟,带入了一场围剿方腊的残酷战斗中。这不仅葬送了绝大部分梁山兄弟的性命,连自己也成了兔死狗烹的牺牲品。但在他生命的最后时刻,他想到的依然是保全自己忠义的名节。为此他毒死了一直忠心追随他的李逵。可见,“义”对宋江来说,不过是一块笼络人心的招牌。

    所以江湖豪杰在结义过程中,只拜关羽,不拜宋江。关羽在中国民众心中是“义”的化生。他身在曹营心在汉,不受曹操上马金、下马银,三日一小宴五日一大宴的金钱收买,不受美女的诱惑。当他得知刘备下落时,就挂印封金、义无反顾地去投奔。一路上过关斩将,与曾经有恩于他的曹操为敌。当然,在华容道上,关羽也放了曹操一马,没有违背知恩图报的基本道德理念。2019.8.26.

 

 

 

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3条评论

  • “关羽在中国民众心中是“义”的化生。”

    儿时观看京剧,只要看到关公出场心中就会非常崇敬!
    2019-08-26 21:36:44 0回复
    0
  • 被“招安'后打别的农民起义军了。
    2019-08-26 17:03:21 0回复
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  • “见义勇为”,我们要的是这样的“义”。
    2019-08-26 14:52:12 0回复
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