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【专发】点滴善举铸大爱,用文字送别“学童”先生

何伯良 最后编辑于 2020-08-26 22:08:51
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【专发】点滴善举铸大爱,用文字送别“学童”先生

作为【转载】专业户,这些年来,在龙博平台上,经常拜阅孟老师追随常州消防队员们逆行而上的杰作。惊闻孟老师谢世,不胜悲痛!尤其是见到孟老师生前为拍摄消防队员们逆向出征的照片时,不惜重病在身的自己,全身心地匍伏在地…更为震惊!

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这使愚想到了中国历史上有位专用画竹咏竹的名人,特借用下文,以示对孟老师的敬仰和缅怀!…

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郑板桥与竹,正义凛然,一心为民

竹子是"四君子"之一,代表着刚正的气节和谦逊的品质,也是诗人笔下的美好意象。"竹喧归浣女,莲动下渔舟",这是王维的"竹";"荷风送香气,竹露滴清响",这是孟浩然的"竹",他们的竹子清幽,柔美,空灵,一点烟火气都不带,显得那样孤高而又透着身份感。但我们今天欣赏的两首首诗,同样是写竹子的,却是那种立身山岩,整日经受风吹雨打的竹子,一种"千磨万击还坚劲,任尔东南西北风"的竹,还有"一枝一叶总关情"的情怀。

千磨万击还坚劲的竹

《竹石》

清·郑夔

咬定青山不放松,立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲,任尔东南西北风。

篇题是《竹石》,并不是诗中是写石头和竹子,而是一幅竹石图,这是一首题画诗。郑板桥画过很多竹石画,现存世上的,都曾在多次拍卖会上卖出天价。

在郑板桥看来,竹子的精神有两个——顽强、潇洒。

诗的前两句说竹子的顽强。这个竹子不是长在松软肥沃的土地上,而是立根在破碎的岩石之中,它就是在这石头缝中长起来的。它是怎样在这些裸露的山石中长起来的呢?是"咬定青山不放松",一个"咬"字放在了诗的开头,那是多么传神而又充满力量啊!因为根基贫薄,竹子只能紧紧用力,咬住青山,决不能松口,这样它才能存活下去,才能挺立起来,这是何等顽强!何等坚韧啊!

郑板桥经常把竹子和石头画在一起,写在一起。"画根竹枝插块石,石比竹枝高一尺。虽然一尺让他高,来年看我掀天力",这石头和竹子是对立的。而在这首《竹石》里,竹子和石头又是一个浑然的整体,所谓"无石竹不挺,无竹山不青"。

三、四句是写竹子的潇洒。

长在山岩的竹子,它没有人来呵护,经风经雨,却是昂首挺立,它的根已经深深扎在岩石之中,所以千磨万击都打不垮它。相反,正是由于长时间风雨之中的锤炼,这个竹子越发坚韧而有力量,这样它才能如此笑傲江湖。怎么笑傲江湖呢?那就是"任尔东南西北风"。

扎根岩石,咬定青山,跟风雨搏斗,这个竹子像一位坚强的战士,在与八方风雨的搏击中站稳了脚跟。这个竹子是王维、孟浩然笔下的青青翠竹吗?是那惹人怜爱,要人侍弄的幽竹吗?不是,郑板桥的竹子是贫苦百姓和贫民知识分子的化身。这些人出身寒微,根基薄弱,但他们凭借自己坚忍不拔的精神,在世间站稳了脚跟,而且在精神上得以升华。

郑板桥出自寒门,幼年丧母,随父亲靠卖画为生,科更是屡试不第,四十多岁才考中进士,但终因官场黑暗而去官,可谓历经磨难。但他从未低头,从不苟且,这不也是"千磨万击还坚劲"吗?因为这样的人生经历,促成了他对竹子顽强、潇洒精神的深度挖掘和由衷赞赏。

文人与竹

中国人爱竹,伴竹而居,杖竹而行,崇尚竹子的君子品格。我们画竹,写竹,形成了独特的竹文化,文人与竹也就结下了不解之缘。

早在《诗经·卫风》中就有"瞻彼淇奥,绿竹猗猗",就是用竹子起兴,引出君子。晋代大书法家王羲之的儿子王徽之爱竹成癖,每到一个地方,哪怕是暂时居住,也会种上青青翠竹。朋友问他何必这样,他说:"何可一日无此君","竹君"的雅号由此而来。而魏晋著名的文人学士"竹林七贤",更是经常聚集在山阳的一片竹林里,饮酒赋诗,流连忘返。

苏轼也爱竹,他说:"宁可食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗"。苏轼也是这样的平民知识分子出身,他也是个顽强潇洒之人。他的人生历经坎坷,但在那首著名的《定风波》中,他这样写道"莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生"。苏轼是"一蓑烟雨任平生",郑板桥是"任尔东南西北风",这"任"字的背后,都是咬紧牙关的坚守!只有坚守住勇气,才能够潇洒自由啊!

刘禹锡也爱竹,他在《令狐相公见示赠竹二十韵仍命继和》中书"高人必爱竹,寄兴良有以"。他也出身不高,在"永贞革新"失败后,被逐出朝廷,遭受了长达二十三年的谪贬流放生活。但他铮铮铁骨,豪放达观,在《浪淘沙》中,他激昂地唱出"千淘万滤虽辛苦,吹尽黄沙始到金"。刘禹锡是"千淘万滤虽辛苦",郑板桥是"千磨万击还坚劲",这"千"和"万"的背后,都是无畏坚韧的意志,都是自信洒脱的风骨。

一枝一叶总关情的竹

既说到千古爱竹之人,就不能不提"扬州八怪"之一的郑板桥。他画画只画四样——"四时不谢之兰,百节长青之竹,万古不败之石,千秋不变之人"。他作了很多竹的画,又写了很多竹的诗,除了前面提到的《竹石》还有这一首咏竹诗。

《潍县中画竹呈年伯包大中丞括》

衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。

些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。

这首诗作于乾隆年间,此时郑板桥任山东潍县知县。古人同榜考取的人称为同年,同年的父辈尊为"年伯",中丞是个官名。文题的意思就是:在潍县县衙中画了一幅《竹》图,送给年伯包括中丞,这首诗就题在此画上。

上句已写竹声,通常都会接下来写竹的风貌,或者写吟风弄月之举。但诗人却陡然转笔,由萧萧竹声联想到民间疾苦,真是时刻关心百姓啊!一位勤政爱民的好官员形象顿然显现。

接下来诗人不禁感慨:我们虽然官职低微,但百姓的事情,无论大小,都牵动着我们的心、我们的情啊!郑板桥这是在自己,也是在劝慰包括。由竹到人,拓宽了诗的内涵,虚实相间,意味深长。

郑板桥是这样说的,也是这样做的。他为官清正,从不欺压百姓。在淮县县令任上,时逢天灾,百姓颗粒无收,甚至到了人吃人的地步。情急之下,郑板桥自作主张,开仓放粮。上万民众得以解救,而他却因此得罪了上司,终被罢官。为了"民间的疾苦声",他饯行了自己"一枝一叶总关情"的情怀。

郑板桥以科举入仕,深受儒家思想影响,具有浓厚的儒家基本色调,"读书志在圣贤,为官心存君国"。他认为读书写文章,都是为了经世致用,为国为民,最重要的事业是"敷陈帝王之事业,歌咏百姓之勤苦"。而郑板桥有着深厚的农民情怀,观察社会时,往往站在劳动人民立场上。在《范县署中寄舍弟墨第四书》中,他这样写道:"我想天地间第一等人,只有农夫,而士为四民之末。"因为农民"皆苦其身,勤其力,耕种收获,以养天下之人。使天下无农夫,举世皆饿死矣"。他同情农民,重视农民,把劳动人民提高到社会首位,把读书做官之人放在末等,这是真正摆对了自己做人、做官的位置。其实他还有许多反映民间疾苦的作品,如《满江红·田家四时苦乐歌》,以及《悍吏》《私刑恶》《姑恶》《孤儿行》《后孤儿行》《逃荒行》《还家行》等诗词,都是站在穷苦人和弱势者的立场上说话。

后记

一节复一节,千枝攒万叶,我自不开花,免撩蜂与蝶。

郑板桥以竹之生长节理,免撩蜂蝶来比喻自己超脱世俗与亲近自然的为人处世方式,表现他舒展自由的心灵状态。同时也表现出郑板桥的真性情,如《题画竹》:昨自西湖烂醉归,满身细竹乱牵衣。摇舟已下金沙港,回首清风在翠微。

郑板桥西湖夜醉而归,穿过竹林,自行驾船,领略这微微清风。这一段充分体现了郑板桥洒脱的真性情,作为一个真艺术家,要在艺术创作中将生命力自由发挥舒展,这与其这种性情是分不开的。

另外,这种生命力的自由洋溢还在于郑板桥对百姓疾苦的关注。如《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》说:衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。

这首诗写于自己的衙门书房内,听到窸窣的竹叶声,他就好似听到了民间饥寒交迫的呻吟声,想到这些不禁感慨自己只是一介小官,但解百姓之苦却是身之责任,民间的每一件事情都如这画中之枝之叶总能牵动郑板桥的情感。充分表示出郑板桥对百姓的关心。

同样,《予告归里,画竹别潍县绅士民》则表现出他不与世俗同流合污的精神气节:乌纱掷去不为官,囊橐萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹,秋风江上作渔竿。此诗写于郑板桥决定罢官而去,他离任时囊中空空如也,两袖清风。他画了一枝瘦长的竹子,萧瑟得都可以作渔竿用。这也表明郑板桥一生为官清廉,正气浩然。

郑板桥自己生命力的张扬就是通过画竹、写诗、醉归和亲近自然表现出来的,在他生命力自由张扬中流露的则是与他自己的胸襟、意志、修养、人格相结合的一种具有真正伦理价值的品质。

参考文献

《郑板桥"胸中之竹"的审美心理透视》

《"些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情" —郑板桥的爱民为民情怀》

《唐诗鉴赏辞典》

孟老师一路走好!


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  • 孟老师一路走好!
    2020-08-27 20:54:07 0回复
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  • 谢谢桃子酱老师关注支持!顺致秋日幸福安康!
    2020-08-27 20:53:34 0回复
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  • 谢谢西江月老师关注支持!顺致秋日幸福安康!
    2020-08-27 20:53:04 0回复
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  • 谢谢泉老关注支持!顺致秋日幸福安康!
    2020-08-27 20:51:40 0回复
    1
  • 孟老师,是龙博人学习的榜样。
    2020-08-27 07:30:01 0回复
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1941年11月7日生于常州,现退休,信仰坚定
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