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【建议研讨】承尊师美德,续常州“根”“魂”

何伯良 最后编辑于 2020-09-11 21:33:45
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【建议研讨】承尊师美德,续常州“根”“魂”

愚认为:当今常州确实需要寻“根”追“魂”!丢“根”的常州,在大潮里飘泊,故乡在何方?叩问何人?失“魂”的龙城,夜郎自大“耻为第二”,目光短浅何时休?谁能告诉我?

习主席响亮地号召全国:“不忘立德树人初心,牢记为党育人、为国育才使命,不断作出新的更大贡献。”为常州寻“根”追“魂”指明了唯一正确的道路!

扼要三点:供研讨参考…

1、关于常州“老城厢”的讨论,适可而止。

何谓“老城厢”?据查搜索引擎得:起源于上海、天津两市,

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开埠以后,上海城市发展偏离了原来的轨道与模式。租界的开辟,使这座城市内部逐渐出现两个相对独立的区域——租界城区和华界城区。租界城区的迅猛发展和繁荣,逐渐取代原来的城市区域,成为整个上海的标志、象征。因此只有在租界出现后,上海城市史中才可能出现“老城厢”这一特定的地域概念。上图圈内即为当年上海县域。常州历史上并没有“租界”,这是其一。

在中国历史上,城厢是一个独特的地理区域概念。中国城市基本上都有城墙,人们一般视“城外为廓,廓外为郊”。根据惯例,城墙以内叫做‘城’,城外人口稠密,有一定经济活动的区域才称之‘厢’,所以‘城厢’一词一般指城内和城外比较繁华的地区。若按此定义,龙城市中心在北迁前的原中心区域为“城”;奔牛、戚墅堰、横林等地则为“廂”,也应确凿无疑!…

“老城厢”的规划建设,就不应该如2013年所规划的下图所示的局部…

《常州市老城厢概念性城市设计》

常州老城厢:双环、三轴、两核六点和五大分区

2013年02月21日09:21常州日报



QQ浏览器截图20200910232410.png

应该重新规划建设,敬请当家人和相关部门领导认真研究考虑!

2、关于历史文化名人定位,应实事求是。

颇具争议的人物,是盛宣怀。

盛宣怀于教育,实业,慈善等多项事业均有建树。创立了北洋大学(今天津大学)和南洋公学(今著名的交通大学前身)。同时一生创造了11项“中国第一”:第一个民用股份制企业轮船招商局、创办了中国红十字会、第一家中国银行招商银行等。代表作品有《愚斋存稿》《常州先哲遗书》等。

和安徽的胡雪岩

胡雪岩(本名:胡光墉,1823年-1885年),字雪岩,徽州绩溪人,中国近代著名红顶商人,富可敌国的晚清著名企业家,政治家。


开办胡庆馀堂中药店,后入浙江巡抚幕,为清军筹运饷械,1866年协助左宗棠创办福州船政局,后主持上海采运局局务,为左大借外债,筹供军饷和订购军火,又依仗湘军权势,在各省设立阜康银号20余处,并经营中药、丝茶业务,操纵江浙商业,人称“为官须看《曾国藩》,为商必读《胡雪岩》”。

所以,按照搜索引擎上的评价,即可。

3、让部门机构“少一点”;可使全市“多一点”,实为良策。

愚拜读了一介先生大作:


二中情思:少一“点”与多一“点”

一介过客QY 最后编辑于 2020-09-11 08:12:37


方得知了《常州府学》

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原本千寻万觅的常州文庙,藏在了工人文化宫里…


常州县文庙

2018-04-23 16:50:07

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常州县文庙位于中国江苏省常州市天宁区县学街工人文化宫内,始建于南宋咸淳元年(1265),原为武进文庙,清代时由武进、阳湖两县合用。


文庙布局原前庙后学,分东西两路,西路依次为棂星门、泮池、大成门、大成殿(前有东西庑)、明伦堂、□德堂和御书楼,东路依次为学门、仪门、尊经阁(前有东西斋楼,东有名宦祠,西有乡贤祠)和启圣祠(据《光绪武进阳湖县志》县学图),现存清同治六年(1867)重建之泮池、大成门和大成殿,其中大成门面阔三间,单檐硬山顶,大成殿面阔五间,单檐歇山顶,此外在大成殿与大成门之间的连廊内嵌有重修文庙的碑刻多块


如何才能让这些宝贵的历史文化资源聚合起来?不仅是个难题又是不得不解的现实课题!恐怕也只有让部门机构“少一点”;可使全市“多一点”,实为良策。

作为本文的结尾,让我们一齐看:


教师节,探秘古代“中国最高学府”

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中央民族大学教授蒙曼进行题为《为师之道:教师如何点亮学生对传统文化的好奇心》的分享演讲。新华社记者宋玉萌摄

新华社北京9月11日电(记者罗鑫 宋玉萌)今年9月10日是中国第36个教师节。当天,来自多个学科的“教师团”来到孔庙和国子监博物馆,为现场师生和线上观众带来一场以“承师之美德 传国之文化”为主题的文化分享沙龙活动。

“国子监距今已有700多年的历史,是元明清三代的最高学府兼管理教育的行政机构。”跟随孔庙和国子监博物馆讲解员陈宇彤和主持人来到国子监门前,大门的牌匾上,“集贤门”三个字格外醒目。

“集贤,意即聚集人才的地方。”陈宇彤说,“国子监有三进院落,第一进院落是古代停放车马的地方,相当于现代的停车场。进入院落后东侧的持敬门进去就是孔庙。”

据介绍,中国古代教育的一大特点就是凡是学校都要建立孔庙,便于师生祭祀孔子。北京孔庙是元明清三朝皇家祭祀孔子的场所,在全国孔庙当中是规格最高的一所。学校每个月的农历初一和十五都要组织学生祭祀孔子。

进入第二进院落就到达了辟雍殿前。据了解,周代时就出现了辟雍这种形制的建筑,往往建在湖中心的小岛上。“辟”是指宛若“玉璧”的水域,“雍”是指水中的高台。辟雍历史上是皇帝讲学的地方。

在巍峨的辟雍前,琴声悠扬。钢琴教师杨诉弹奏着曲目《春江花月夜》,拉开了文化沙龙活动序幕。

上海开放大学教授鲍鹏山以《论语》为例,进行了“青年人如何打开传统文化大门”的分享演讲。他说:“孔子是万世师表。《论语》相当于是他当时的教学笔记,这个笔记记录了孔子眼中‘什么样的社会是理想的社会,什么样的政治是理想的政治,什么样的人是理想的人’。这是一本可以帮助青年树立正确价值观的书,给予青年启迪。”

随后,北京理工大学教师刘晓蕾对谈孔庙和国子监博物馆研究馆员孔喆。国子监的校长是怎样的人?生源来自哪里?学生们开展的体育活动是什么?……对于观众感到好奇的问题,孔喆一一回答。

北京理工大学教师刘晓蕾对谈孔庙和国子监博物馆研究馆员孔喆。新华社记者罗鑫摄

被网友称为“当代鲁班”的阿木爷爷是一位木匠。他在现场展示了自己的一手绝活——无须螺丝、钉子、胶水就能完成的榫卯结构“鲁班凳”“小猪佩奇”。他说:“辟雍大殿采用的就是榫卯结构,它能很好地实现承重。”

“什么样的文化土壤就会开出怎样的花、结出怎样的果。对于信息化时代的孩子们,他们对传统文化的好奇心很‘盛’,教师们要能‘接住’。”中央民族大学教授蒙曼说,教师节能在国子监开讲,感觉格外幸运和荣耀,在这里触摸先贤遗踪,更感觉重任在肩。

“北京是古城,也是历史文化名城,这是北京的特点和优势。发挥这个优势,关键就在于让古老的东西‘活’起来,让旧的东西‘新’起来。这样线上线下融合的文化沙龙活动,其实就是让文物‘活’起来的一种很好的尝试。未来可以多多开展类似体验活动,让人们亲近文物,让文物背后的文化融入人们的生活。”蒙曼说。

北京市文物局局长陈名杰说,此次教师节活动是一次创新性转化。北京正积极推动文物的生活化和数字化,让文物走进人民群众生活,让人们感知文物之美,感受文物背后的审美价值、历史文化价值。

现场,史家小学六年级的一位女同学观看完分享活动后说:“见到了平日里只能在电视和电脑上见到的‘网红’,感到非常开心。今天这场活动以新颖的方式感受古老的文化,感到受益匪浅。”

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7条评论

  • 谢谢西江月老师关注支持!顺致秋日幸福安康!
    2020-09-15 13:58:21 0回复
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  • 谢谢六塘一柳老师关注支持!顺致秋日幸福安康!
    2020-09-14 09:56:27 0回复
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  • 谢谢桃子酱老师关注支持!顺致秋日幸福安康!
    2020-09-14 09:54:51 0回复
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  • 谢谢一介过客QY老师关注支持!顺致秋日幸福安康!
    2020-09-12 21:48:10 0回复
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  • 谢谢泉老关注支持!顺致秋日幸福安康!
    2020-09-12 21:47:16 0回复
    1
  • 国子监就是一部好教材。
    2020-09-12 14:22:27 0回复
    1
  • 此建议值得一读!
    2020-09-12 06:13:53 0回复
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1941年11月7日生于常州,现退休,信仰坚定
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