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毗陵诗社金凤涅槃诗画集暨《枫桥夜泊》赏析

安文 最后编辑于 2020-10-30 13:46:29
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毗陵诗社金凤涅槃诗画集暨《枫桥夜泊》赏析
毗陵诗刊2020(012)

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毗陵诗社毛全金凤(涅槃)诗画集
文笔墨梅
红梅夜放花千树  霓裳翩翩众街舞
灯火阑栅文笔塔  默墨池水点灯妩
龙城代有才人出  毗陵诗社妙手谱

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榴红菊黄
稻叶生时石榴红  稻子渐黄菊艳浓
老干嫩枝皆有情  新桃旧符各不同
物是人非情易老  最是难得心从容


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履霜学艺
腹无墨色香  执笔临帖忙  日日浅悲喜  岁月更无常
严冬日西斜  学艺何惧霜  朱颜总逝镜  心似少年样

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暮春浅夏
暮春浅夏韻依依  红尘缤纷心迷离
旭日东升终落西  溪水向東無绝期

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谷雨布谷

草長莺飛谷雨飘  翠翠玲珑玉带绕
人勤牛欢布谷醉  国富民强江山娇
雪伴落叶
一夜寒风至  落叶淌满地  独爱雪来伴  为春作嫁衣
红尘多纷扰  空杯添悲喜  恩怨东逝水  泛泛笑谈起

水流秋韵
阵阵微雨入浅秋  离离夏逝添悲愁
薄纱罗裙盈盈去  喜接红橙绿青萝
秋思秋韵秋风走  花自飘零水自流

 

失眠一夜  传颂千年——《枫桥夜泊》赏析
毗陵诗社  安文

      人间邂逅有时如久别重逢,灵犀一点,心心相通。王勃邂逅滕王阁,于是有“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”的惊艳;崔颢邂逅黄鹤楼,于是有“晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲”的动人;李白邂逅扬州,于是有“故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州”的流传千古。而寒山寺,这座曾湮没在历史尘埃的古寺,因邂逅了张继,从此有了响彻了千年的钟声。

      张继,字懿孙,襄州(今湖北襄阳)人。天宝年进士,曾任盐铁判官、检校祠部郎中。安史乱后,他羁旅苏州。苏州彼时还叫作姑苏,“上有天堂,下有苏杭”,吴侬软语,小桥流水,风光旖旎。而此时的张继,登上阊门城楼,看到的却是一片萧条冷落,田地荒芜,人烟稀少,这便有了《阊门即事》的长叹:
耕夫召募逐楼船,春草青青万顷田。试上吴门窥郡郭,清明几处有新烟。
而那首传诵千古的《枫桥夜泊》同样作于此时,全篇贯穿一个“愁”字:
月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。

      枫桥,在今苏州阊门外。夜泊,说的是诗人夜晚在这里泊船。
   “月落乌啼霜满天”,首句写午夜三种关联密切的意象:月落、乌啼、霜满天。其中,“月落”写视觉,“乌啼”写听觉,“霜满天”则是感觉,层次分明,却又和谐融汇,凝成一幅幽寂清冷的画卷。上弦月升得早,半夜便已沉落,整个天宇被笼罩在一片灰蒙蒙的光影里。树上栖息的乌鸦不知怎么被惊醒了,发出几声哀哀啼鸣。夜色愈深,繁霜暗凝,诗人仿佛感到那侵肌砭骨的寒意,正从四面八方向休憩小舟袭来,身外整个茫茫夜气中弥漫着满天霜华。而无眠旅人的孑然孤寂的情绪,也便随之一点点铺陈开来。
“江枫渔火对愁眠”,夜色朦胧,江边枫树只能看到一团模糊轮廓,如烟似雾。透过雾气茫茫的江面,可以看到星星点点的几处渔火。“江枫”与“渔火”,一静一动,一暗一明,一在岸边一在水上,相互对比映衬,在昏暗迷蒙背景衬托下,愈发引人遐想——在这冷瑟深里,为何有这点点渔火?“对愁眠”却何曾能眠?诗人思绪纷纷,想到这世乱流离的时代,想到风中飘蓬的自己,想到明日前途茫茫.....一个“愁”字,萦绕羁旅人心头,久久不去。
    “姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”前两句意象密集,渲染夜深、秋冷、心寂不遗余力。最后两句,却如同水墨山水画的留白,极为疏朗,只写了一件事:卧眠听钟。诗人躺在小舟内,头枕臂上,默默合眼,听风声摇荡林木,乌鸦不时啼鸣,思绪有些恍惚。这时,耳边忽传来钟声,那么沉闷、苍凉、悠远,一下一下敲在他的心头。他感到长久以来心头淤塞仿佛都消散了,灵魂在那亘古钟声中,轻悠悠飘荡起来,如山间淙淙的水、天边懒懒的云。
       这钟声遥遥袅袅,入耳,更入心,就这样响着、响着,响彻千年,犹自未绝......听着、听着,或许你也会如张继般得到心灵安慰。有些东西,只要是真善美的,会跨越时代和地域,在文字,在吟唱,在一代代口耳相传,在人们记忆和心灵里,一直一直永存下去。


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