中华优秀传统文化核心之诸子百家 十一、纵横 十二、小说 中国学国学卷传统文化册理论篇

中华优秀传统文化核心之诸子百家

十一、纵横  十二、小说

中国学国学卷传统文化册理论篇

安  文

十一、纵横家 

    纵横家是谋圣鬼谷子创立的学术流派，是春秋战国时期一个独特的谋士群体，可称为中国五千年中最早也最特殊的外交政治家。他们朝秦暮楚，事无定主，反复无常，设第划谋多从主观的政治要求出发。

纵横家是春秋战国时期特定的国际形势的产物，其兴也快，其衰也速。华夏大一统之后，纵横家智谋就很难再有用武之地。但对于当今世界格局，任然具有很强的指导意义。《韩非子》：纵者，合众弱以攻一强也；横者，事一强以攻众弱也。纵者主要以连为主，主张如何用外交的手段联合团结，阳谋多阴谋少；横者主要以破为主，主张如何利用矛盾和利益制造裂痕，阴谋多而阳谋少。

战国时期的纵横家主要分为两个派系，一个是以苏秦为代表的合纵派，另一个是以张仪为代表的连横派。合纵派，这一阶段的特点是以众弱联合以攻伐一强的合纵运动为主。战国七雄确立的初期，各国虽都纷纷称王，但立国尚未稳固，大都忙于巩固内政，而无力外战，各国之间的兼并战争规模还不太大。连横派，这个阶段纵横家发展的特点是以秦国纵横家的连横运动为主。战国后期以统一为目的的兼并战争已经接近尾声，秦国由于成功地实行了纵横家范雎提出的“远交近攻”为核心思想的新的连横政策，从而使秦国发展成为最大的强国。

纵横家的代表人物有鬼谷子、张仪、公孙衍、苏秦、甘茂、司马错、乐毅、范雎、蔡泽、邹忌、毛遂等等。纵横家的主要经典有《鬼谷子》、《战国策》、《苏子》、《张子》、《庞爰》、《阙子》等等。

十二、小说家
   《汉书·艺文志》：小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听途说者之所造也。意思是说，小说家所做的事就是记录民间街谈巷语，并呈报上级。小说是和大说相对应的，大说是圣人之言，是济世安民的理论，小说则是普通人的流言蜚语。小说家是专门记录各种小道消息的人，大多都是史官兼职，由到民间采风的官员随手记录。

小说家和儒家、墨家、法家等都不一样，没有自己的理论，甚至小说家自身也并不重视这些来源不明的小道消息。但小说家及其著作代表了平民社会之四方风俗。小说家能代表平民社会，并记录风俗，然而因为很多人认为是小道，所以不被世人所看重，最终没落。 

    明代，小说家又一次兴起，但已不再仅仅是记录世间百态，比如《四大名著》等，都有了更深层次的思想探讨。再到清代蒲松龄、纪晓岚等，涌现出了一批著名小说家。这里要特别提到唐代小说集《酉阳杂俎》。《酉阳杂俎•天呎》“玉斧修月”故事这样描述月亮：月势如丸，其影，日烁其凸处也。意思是说，月亮形状乃是球体，之所以有阴影，是太阳光照射其表面凸起部分所致。而伽利略在800年之后，在发明了天文望远镜后才发现了月亮表面的凹凸不平以及月亮的光是太阳光的反射。这也充分反映了华夏古代天文历法高度发达的成就。