戏读《易经》《尚书》之一百五十三 《临下以简》 中国学国学卷易经册

戏读《易经》《尚书》之一百五十三

《临下以简》

  中国学国学卷易经册

安  文

《尚书·虞书·大禹谟》讲治民以简宽，赏罚要有度：对下边的要求简明扼要，治理百姓宽容大度；刑罚不牵连子女，而奖赏却延及后世。

“临下以简”，就是“行简政之道”，核心贵在“行简”。老子说，“万物之始，大道至简，衍化至繁。”万物最开始的时候，一切都是最简单的，经过衍化后变得复杂。治理民众，同样也应遵循“大道至简”的道理。法文条例，要让百姓读得懂，百姓才便于执行。善政至简，转变职能，多做减法，少做加法，简政放权，才让民众有更多的“获得感”“幸福感”。“御众以宽”，就是要对百姓多一点宽容大度，能不干扰的，就不去干扰。

当初，汉高祖刘邦“约法三章”：第一，杀人者要处死；第二，伤人者要办罪；第三，抢劫者也要惩罚。萧何定律九篇而已：盗律、贼律、囚律、捕律、杂律、具律、户律、兴律、厩律。这些都是“临下以简”的表现。

刑罚不牵连子女，而奖赏却延及后世，这是仁政表现。秦朝连坐，明有株连，都是一种暴政。刑罚要就事论事，不涉及无辜，才是人性化体现。对无心所犯的过失，虽然罪刑很大，也要尽量赦免。对故意做出的错误，即使罪刑很轻，也不可放过。而刑罚不牵连子女，则是一种司法进步。奖赏却延及后世，则是一种宽容的体现。