真史：军神韩信之一 中国学军事卷军事家册秦汉篇

真史：军神韩信之一

中国学军事卷军事家册秦汉篇

安  文

中华文化自来有文武之道——文可安邦治国、经世济民，武可排兵布阵，征伐天下。而用兵，绝对是一门艺术。战场进退之间，皆以人命为代价，那些临阵指挥若定的将军，都有不世之材，也有常人难以企及的定力和韬略，真正的文武全才都精通兵法。毫无疑问，韩信绝对是个中翘楚。

 我们之所以是汉人，因为韩信帮刘邦打下汉室江山，结束秦朝末年群雄逐鹿混乱局面。他每次出征，皆用兵如神，战必胜、攻必克，排兵布阵似从天而下，又举重若轻，攻城略地在出乎意料间就已完成。韩信带兵，确实多多益善。不管是谁，不管多少人，在他手下，都能找到合适位置，合适时间，剑一出鞘，必定功成。这是多大的能力和智慧。三次战后，刘邦把他的军队都带走，但他每次都可以就地征召草莽，投入新的战争。这群草莽之兵依旧被他指挥得出神入化，犹如天兵降临。武功至高者，草木皆可成利器。而用兵如神者，草莽可以变“天兵”，说的就是韩信。他是当之无愧的兵仙，甫一出手，动静之中，虚实之间，胜负已定。今天就聊聊他的八次出手。

第一次出手——汉中对

秦末，烽烟起，各诸侯豪杰逐鹿天下，消灭秦军主力的项羽，当上“诸侯上将军”——西楚霸王，战争一时平息。最终取得天下的刘邦，最初并没拿到什么好资源，那时是什么光景呢？他虽首先进军关中，但没被封关中王，而封到巴蜀汉中之地。而秦时巴蜀尚未开发，穷山恶水，是罪人流放的地方，但也算是“关中地”，不算背盟。而关中肥沃之地，则被项羽分给三位秦降将章邯、司马欣和董翦，对刘邦形成了包围之势，堵住了刘邦进军中原的道路。项羽当时只允许他带走三万兵马，身边真正有谋略的也只有萧何一个。而曹参、周勃、樊哙、夏侯婴、灌婴等，根本不是项羽的对手。 

于是，刘邦只能忍气吞声，率军西进前往汉中。从关中到汉中，秦岭栈道是必经之路。张良在与刘邦分别之前，见刘邦境遇不妙，就建议他烧毁沿途经过的栈道，一来防止章邯等诸侯进攻汉中，更重要的是麻痹项羽，使他相信刘邦没有夺取天下的野心。但这一计谋也同样把刘邦锁在蜀地。如没有奇谋妙计，他也只能老死汉中。

有些时候，对于天命要做天子的人，危机中，总会有转机。天盘悄无声息的转动。一个扭转乾坤的人来到汉营，这个人就是韩信。韩信本是项羽贴身卫士，多次给项羽出谋划策，但项羽颇为自负，根本不把一个小卫士的建议放在眼里。韩信意识到项羽终究不是可一统天下之人，于是一一分析十八个诸侯，最后目光停留在汉中王刘邦身上。

初到汉营，韩信自然藉藉无名，直到萧何月下追韩信，才真正被刘邦启用。当萧何招呼都不打连夜而去的时候，刘邦根本不相信萧何是追韩信，以为萧何也要逃走：“每天都有几十上百的人逃跑，连将军逃跑的都有数十个，为什么别人逃跑不追，偏去追韩信？”萧何答：“其他人均是平庸之辈，有他们不多，没他们不少，跑了就跑了；但韩信不一样，如此奇才天下无双，除非刘邦满足于一辈子做汉中王，偏安一隅。若想成就帝业，非有韩信辅佐不可。”于是，刘邦择黄道吉日，斋戒沐浴建坛场，拜韩信为将，韩信出“汉中对”，定天下局势。

韩信分析道：“项王名义上是霸主，实际上却失去了天下民心：第一：项羽虽勇武过人，怒吼之声可吓退千军万马，但不能任用有才能的贤人，不过是匹夫之勇罢了。第二：平时待人恭敬慈爱，下属病了都能嘘寒问暖，但一到实质的封爵加官，就连大印刻好、一直放到边角都磨秃了还舍不得给人，就是妇人之仁。第三：项羽做了霸王之后的举措也颇不妥当。（1）既已称霸天下，却又放弃了关中，建都彭城，失了地利；（2）违背义帝的约定，分封不公平。富庶的土地分给自己的亲信而不是功劳最大的人，引起诸侯们愤愤不平，失了人和之利；（3）强迁义帝到江南之地，诸侯纷纷效仿，在自己的驻地驱逐国君，拥兵自立，天下大乱，失去了天时之利；（4）所到之处，无不摧残殆尽，失掉了民心。

所以，韩信认为：若刘邦能够反其道而行之，任用贤才，军纪严明，举正义之师，顺将士东归之心愿，必可战胜楚霸王。首先，就是先平定三秦，拿掉章邯、司马欣和董翳三人。韩信认为这三人不难对付，因为他们本为秦将，征战多年，手下士兵跟随他们出生入死。降楚后，项王坑杀二十万，唯有章邯、司马欣、董翳三人苟存了下来。秦国父兄对这三人恨入骨髓，他们在关中当王，关中的老百姓心里并不服。而刘邦入武关时，得益萧何的建议，和百姓约法三章不多加干扰，关中百姓对此感恩戴德，都为刘邦没成为关中王而不平。如刘邦要发兵东进，只要一道文书就可以平定三秦。

韩信的眼光是独到的：他知晓天下一统是此时的大势，而真正得民心者才能得天下。而项羽分封诸侯，矛盾会逐渐加剧，且项羽刚愎，易失人心。他能看得到未来的变化，并精准把握到条件和时机。

第一次出手，就已定天下局势。