依“九五之尊2.7博闻”次序附耳五点

“九五之尊”近年发声多有识之士围观，特别是除夕春晚无锡分会场火旺以后公众号内容频迭，引发一大波江南等全国人杰的纷纷参与；虽其中论道者有挟视角之嫌，总体稽间雅趣。现依”九五之尊2.7博闻”次序，戏说五点附耳。

一、吴文化的起源与泰伯真伪，无特别出土实证颠覆，呈如史家所言了。这与古希腊、古罗马等古代世界文明似与不似，说似是后者确实辉煌过，但因欧洲地理特征与风气的淹没，除少量大石遗迹可作实证（世界五大博物馆陈列物也为验身）外，之后文字性著述几乎为文艺复兴后的编伪难以置信，而吴文化起源与泰伯真伪我国史家论述指向是趋同的。

二、锡剧起源史料较丰存好像没可多说的。锡剧泰斗式人物——无锡锡剧团梅兰珍与王彬彬，一为常州南门外降子桥人，一为常州金坛区西阳人，亦也佐证。

此争议根子在定名。五十年代初受苏联文化思潮影响为国内民族剧种定名时，基本采用地名+剧字，如京剧、沪剧、越剧、川剧、豫剧之类国粹及省级剧种；地市级剧种照搬，如江苏省内扬剧、丹剧、淮剧等，因锡剧起源于常州东乡（包括江阴严家桥、武进湖塘等）一带，难为省一批文化脑子采用双地名“常锡剧”，至54年又改定只一个地名”锡剧“。其实，此剧种真正溯源应当正名为“滩簧”，例如“昆曲”“滑稽”“评弹”诸类大名。

此处数落几句杂忆。荳蔻年少时七十代中后期，在一江南小县城，巧遇五十年代省戏曲创作研究室公干过王染野先生，他对我说他几乎认识全省戏剧界及常锡剧的梅兰珍、王彬彬、吴雅童、沈素珍、姚澄等名角。隔年又邂逅王染野，他抚摸着为他这个右倾分子冒险保管一大摞杂志书籍，对我说这算世上最友情的历史见证。我翻阅发现多为五、六十年代他和同人们发表过文章及资料，其中有些“滩簧”剧种与剧本的研讨。就对他说，王老师你能否写篇大文章为锡剧名称翻案成原来江南民间叫法的“滩簧”。他沉吟一会说，你这个小赤佬给我出难题了，要知道右派帽子二十年掀翻是举全国之力的，“滩簧”近百多年了为其正名恐我乏善；还俗办法是有的，嘿嘿、嘿嘿嘿。我想了想就说那只有采用我行我素成语了。后来我将此方设法告知过有关人士，许多年过去了连泡都没冒一冒。听说在2022年10月，已经退休某市文化局张副局长曾向省长建议，“将锡剧恢复全称常锡剧”。后我得知调侃，老兄风流倜傥，胆儿肥壮，为何还“犹抱琵琶半遮面”，干脆将锡剧直接改名“滩簧”多好，多富世间风情与江南韵味，说不定老爷子们看到小家碧玉“千呼万唤始出来”， 长袖一挥“恩准”了。当然，此为黑色幽默。

三、宋元后江南产生了资本主义萌芽，18世纪上叶江南多地、尤以常州南门外丫叉铺一带为代表作业呈现规模，木制工坊早于治下无锡县清末民初的光影。真正铁制式机械轰鸣，要到李鸿章大量购买军火配套及盛宣怀实业大引进时期。而关于中国民族工商业发源地之一的常州先说，实在的除非专门论者与关注的知悉，平常人不知其详，原委是论者与本地宣传乏力，百姓多知近代崛起过晋商、徽商、广州十三行和江南民间资本，包括赫赫有名盛宣怀与胡雪岩等实业大家。

无锡商界与实业崛起，大体如”九五之尊”所述。

一是明末清中期前山东至苏北段运河经常淤塞，漕粮运输受阻（且要先运扬州盐巴），常州作为中转地功能逐渐减弱；朝政与地方州府因无锡地理位置更优越，过渡到无锡米市成为新的中转站，小无锡抓住这第一次重大历史发展机遇，蔚然成长为与长沙、芜湖、九江并立为的中国“四大米市”。

二是常州盛宣怀辅助晚清重臣李鸿章中兴11个中国式伟业的先举，唤醒了他家祖辈圏地江阴马镇墓园的东南乡邻（如祝塘、霞客与青阳）纷纷亲近搭车，再吸引无锡县士绅们攀附乘兴实业。盛宣怀1911年“保路事件”后引退上海数年与逝世后的红利多为他们匠心经营。因无锡县1912年省辖前一直属常州管辖，治下小无锡奋力搏动看着情有可原。至于江南一带城乡民间赋予的各地绰号，如“刁无锡”赠予，口头禅现在来看是有贬有褒的。

四、有关无锡东林书院发源与东林愤青的明清间举措，史有所述与接近论点无需多议。它让民国以来一般人青睐的是那副悬挂：风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。

五、有关阿炳的二胡曲二泉印月验证，大作家苏州陆文夫文笔基本可信。千百年来源于生活底层的音乐基本带着调情（多掺杂着黄色）、悲悯、嬉闹等的色彩，改编与提炼得好，很感人肺腑。阿炳创作其它两首二胡曲与三首琵琶曲，也同样可能受到了民间音乐沐浴而酿成的佳缘，包括刀郎近年推陈出新的山歌系列；动人心弦的作品，常植根底层高于生活的，AI秒瞬作品也是数千年世间积淀的焕彩。

 ”九五之尊“多次发声，有些问题提出是有解的，有些问题至少在目前是无解的。所谓有解的是历史性争议，靠专家给出答案。所谓地域性辩题类的无解，在世界已经里程碑式跨入第三个——智能时代，最好的方法是苏锡常一体化，成立”江南市“（或“吴国市”）之类的大规划与大跨越。