戏说汉字一八二：文明标准 中国学文化卷语言学册汉字篇

戏说汉字一八二 ：文明标准

中国学文化卷语言学册汉字篇

安  文 

习近平总书记最近强调：各级党委和政府要充分认识家庭文明建设的重要性，负起领导责任，切实把家庭文明建设摆上议事日程。

文明标准——幸福。某大学研究哪些地方是文明开发的地方，首先研究界定“文明开发的地方”的标准，其中很重要的两点：一是这个地方的人要有幸福感；二是这个地方不需要靠暴力管制归正人的行为。我们发现，文明更多是对人状态的一种衡量。 关于幸福，不同的人有不同的定义和衡量，但幸福的人一定内心平和，内在富足，而不焦虑。

对幸福，他们提出一个很有意思的标准：一个人从早上醒来到睡下，这一天会不会有意识的跟10个以上的陌生人打招呼，问好或道声早。为什么以这样一件小事作为衡量幸福的标准呢？因为一个人可以与陌生人打招呼背后，其实展现了人的状态和社会的状态。首先，这个人得不焦虑，很自在，很快乐，才有心情跟别人打招呼。另外，这个社会人与人之间必须彼此信任，因为你得信任大家都不会做越轨的事情，才会愿意对人这样做。当然，这说明这里的人都得很真诚善良，内心很干净，才会愿意与不认识的人“问好”。达到这样的状态，才是人应有的“文明”状态。

说完幸福是文明开发的第一个标准，第二个标准，就是不需要靠暴力来归正人的行为。暴力是野蛮，从来与文明无关。人内在没有道与德，才会在心中生发出暴力。暴力对人来讲，就是佛魔两性中魔性的一部分，也是魔的伎俩和说辞。

中华文明的本来，并非暴力论，自古崇尚“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”，讲究“德化天下”，社会文明的标准是德治天下。人文始祖黄帝“以德治天下”，有凤凰来。后尧帝让天下给舜，也因舜德行深厚。舜去治理常州舜山等任何地方，从来不用暴力，而是用德行感化。舜初到舜山耕种时，当地农夫常为田地争夺。舜便率先礼让他人，尊老爱幼，用自己的德行感化众人。一年之后，这些农夫大受感动，再也不争田争地了。舜曾到太湖湖州雷泽打鱼，那里年轻力壮的人经常占据较好位置，孤寡老弱没办法打到鱼。舜看到这种情形，率先以身作则，把水深鱼多的地方让给老人家，自己则到浅滩去打鱼。由于一片真诚，没有丝毫勉强，令众人大为惭愧和感动，所以短短的一年内，大家都互相礼让老人。舜还曾到宜兴陶河，此地土壤质量不佳，出产陶器粗劣。令人惊讶的是，舜在此地治理一年后，陶土质量变好了，做出来的器皿优良。大家一致认为这是舜的德行感召的结果。后来，只要他所居之处，来者甚众，史称“一年成聚，二年成邑，三年成都。”所以，尧帝得知舜的德行后，认为他的德行足以担当一个国家的命运，遂把国家让给他。舜的德行也确实可以照临四方，他治下的所有人都被他“厚德”的光明照亮，所以自然愿意追随效仿，何须用暴力呢！所以，中华文明有一句话叫：其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。

我们发现，文明从来与物质有多丰富没多大关系，与现在相比，4000多年前的物质应该不如现在丰富，但可以看到那时包括常州人的先民“文明”的高度。4000多年后抗战时期的延安，物质匮乏到伟人和总司令都得开荒种地、纺线，却被国内外公认为远超西安的文明圣地。

这是4000多年来发生在常州等地的故事，足以看出最初中华文明的高度。这应该是中国被称为“文明古国”的真正原因吧。