戏说汉字二0一：束与斷 中国学语言学册汉字篇

戏说汉字二0一：束与斷

中国学语言学册汉字篇

安  文 

根为本，枝叶为末，枝干被束，本末不通。通则达，不通则不达，不达则困。内心那份不安定，或许来自这个 “束”字，甲骨文是连接根叶中间的树干，被一根绳子捆住。

被“束”，究其原因，在于忘记了根本，只关注看得见的树干，并把全部精力都放在这里。终究会越活越小。树干是支撑，它很重要，但对树最重要的是：向下扎根，向上生长。而树干要做的是联通这份向下与向上的能量。就像人，身体长养是为了生命成长。而束，就是只顾满足身体需求，沉迷物质享受，而忘记生命的真正根本。所以，当这个绳索慢慢扩大时，就不仅仅束缚树干，而是整个生命都被困住，这就是“困”。木已经完全被框在一个“口”中，封闭的严严实实。

破“束缚”有个字，叫“断”。“断”本写作“斷”，小篆是一把刀斩断丝线绳索的意象。当绵绵密密的绳索束缚捆绑，快刀斩断乱麻，就是很好的方法。一念之间，一刀斩断，任何事都是如此。

破困也有个字，“放”：左方，右“攵”。方为“口”，“攵”是自己持棍。将困住自己的“口”拿走，本来的“木”就重新焕发生机，这就是放。什么是“口”？是固有认知，是舒适圈，是自己的观念，是念念不放的执着。这一切都会将人困于一地，一个生命状态，一个境界。把框框拿掉，就是新的天地。

那个“框框”只是一个“口”吗？不是，其实是个生命——是过往自己观念培植的生命。所以，“放”的小篆是这样写的。方，是一个人的意象。放，是手持棍驱赶一个人。所以，那个棍驱赶走的不只是表面的“口”，还有那个“旧的生命”。

放，并非放下多少物质，也不是改变多少外在，而是放下心中那个旧的自己，愿意从原来的观念中走出来，以“真我”重新看更广阔的世界。

旧去，新来。断，方能破束，放，方能有得。关于放与断的故事，曾经的文章曾经写过：“愚”，猴子的心；从“来”字聊起，回来，已成熟。