中国历史疑问之十六 中国传统为何倡孝道 中国学历史卷综合册理论篇

中国学历史卷综合册理论篇

安  文

问题十八：中国传统为何倡孝道?

    农耕社会，体力劳动是成员获取生活要素的主要手段，青壮年是最光辉的年龄段，他们作为社会主角，拥有支配社会资源的权利；而老年人与幼年人属被照顾的年龄段，缺乏自己得到食物的能力。且老年人更易被忽视，人性有喜爱幼儿而讨厌老年人的天然心理倾向。如听任这一人性的趋势自由发展，社会上可能没人愿意拿出10% 照顾孩子的细心与耐心去孝敬自己年老的父母。

    这有现实原因，生命传递链条上，幼儿属朝气蓬勃的年龄段，他们活泼、率真、灿烂，代表着希望；而老年人像秋天的树叶，暮气浓重，每过一天都明显靠近坟墓一天，加上疾病、行动不便等因素，往往越老越依靠他人照顾，越老越容易被人讨厌。
   为平衡青壮年与老年人、幼儿之间的关系，尤其是青壮年与老年人之间的关系，儒家圣人不得不提倡尊老爱幼，并重点强调孝道，努力用理性的力量去纠正人性的偏差及社会的天然不平等。
   自然经济条件下，提倡孝道有利于社会秩序的健康与和谐。在那样的社会里，假如人为宣扬老年人与青壮年平等的社会理念，必然会加剧老年人与青壮年天然的不平等。例如婆媳关系，是人际间最复杂与最难处的关系之一，当不可避免发生纠纷时，儿媳由于年龄上的优势与对丈夫及儿女的直接影响力，往往保持着主动权，占有优势；如果强调婆媳平等，欺压虐待公婆就可能成为普遍的社会现象；而且公婆越老越趋向软弱，亦即只能越听任后辈摆布。

    从经济层面讲，朝廷由于直接面对广大乡村千万自给自足的农户，其税收财政能力无法保障老年人福利；如果对各家庭加收社会养老保险金，再返还它们用于赡养自家的老人，不仅成本极大，也毫无意义。圣人制订尊长辈卑后辈的制度，就是为了在政府力量没法直接参入条件下，让每家每户自觉承担赡养老人的责任，以保证社会权利最弱的老年群体能有尊严地颐养天年。

  它的合理性在于：儿子、儿媳妇在公婆面前诚然唯唯诺诺，牺牲了自己的部分享受生活的权利，但当他们也熬成了公婆之后，同样能享受到后辈孝顺，这属良性循环，有利于生命链条的健康延续。