中国历史疑问之十八 唐宋元明为何称朝不称国 中国学历史卷综合册理论篇

中国历史疑问之十八

唐宋元明为何称朝不称国

中国学历史卷综合册理论篇

安  文

问题二十一：唐宋元明为何称朝而不直接称国，如中华民国？

古代中国既非现代西方意义上的民族国家，也非古西方的所谓帝国，它是一个世界体系的中心，而非国家。中国皇帝称天子，意为天帝的儿子，接受天帝命令来管理这个世界。从理论上讲，中国皇帝身份相当于世界共主兼中华国王。“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，并非一句空话。例如，明代的两京十三省，属于皇帝的直辖区，皇帝在这个区域内相当于国王；而其他周边的羁縻区，以及各级诸侯区，一直到大地边缘，则属于世界体系，皇帝在这个范围内相当于理论上的世界共主。

朝，是天子朝见接待各国诸侯及处理直辖区政事的地方。所谓唐朝，指的就是大唐的世界；所谓宋朝，指的就是大宋的世界；所谓元朝，就是指大元照管的世界；所谓明朝，就是指大明照管的世界；所谓清朝，就是指大清照管的世界。

清朝末年，中国社会在西方坚船利炮下不得不转型，首先面对的困难与痛苦，就在于中华世界体系崩溃，朝鲜、越南、琉球等周边羁縻区及各级诸侯区脱离，从天朝上国向普通民族国家的转变。而推翻清朝建立的中华民国，实际上开启了中国民族国家的历程，才与邻国形成了国际关系。

中国历史疑问之十八

唐宋元明为何称朝不称国

中国学历史卷综合册理论篇

安  文

问题二十一：唐宋元明为何称朝而不直接称国，如中华民国？

古代中国既非现代西方意义上的民族国家，也非古西方的所谓帝国，它是一个世界体系的中心，而非国家。中国皇帝称天子，意为天帝的儿子，接受天帝命令来管理这个世界。从理论上讲，中国皇帝身份相当于世界共主兼中华国王。“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，并非一句空话。例如，明代的两京十三省，属于皇帝的直辖区，皇帝在这个区域内相当于国王；而其他周边的羁縻区，以及各级诸侯区，一直到大地边缘，则属于世界体系，皇帝在这个范围内相当于理论上的世界共主。

朝，是天子朝见接待各国诸侯及处理直辖区政事的地方。所谓唐朝，指的就是大唐的世界；所谓宋朝，指的就是大宋的世界；所谓元朝，就是指大元照管的世界；所谓明朝，就是指大明照管的世界；所谓清朝，就是指大清照管的世界。

清朝末年，中国社会在西方坚船利炮下不得不转型，首先面对的困难与痛苦，就在于中华世界体系崩溃，朝鲜、越南、琉球等周边羁縻区及各级诸侯区脱离，从天朝上国向普通民族国家的转变。而推翻清朝建立的中华民国，实际上开启了中国民族国家的历程，才与邻国形成了国际关系。这是研究中国历史应该注意、却往往忽视的问题。