据典引经：清谈沙龙 中国学文化卷思想册修养篇

据典引经：清谈沙龙

中国学文化卷思想册修养篇

安  文

记得有段时间，常州文化沙龙很流行。如今很少听说了，各种活动不少，而商业味道太浓，太俗。而想参加沙龙，得去北上深广，而且要高价买票。其实，沙龙是意大利语Salotto的法语Salon音译，原指贵族豪华会客厅。十七世纪开始，巴黎社会名流把客厅当做社交场所，进出的多为诗人、画家、戏剧家等。这些人志趣相投，坐在一起谈论文学绘画艺术等。后来就把文化界这种形式的聚会，统称沙龙，不仅不卖票，而且有钱不一定进得去，它与钱关系不大。

沙龙这种聚会，在中国古代不是什么新鲜事，魏晋名士早就玩得风生水起，不过叫作清谈。而辩论多从当时推崇的《老子》《庄子》《周易》三著，或老、庄、易三玄中选取主题，又称玄谈，本质上与沙龙没什么不同。

东晋清谈场，刘惔和王濛是名角，支道林作为披袈裟的名士，也是高手，各种清谈局时常能见到他。一天，王濛家里，一场文学清谈在清茶暗香与古琴悠扬声中悄然展开。到场名士有许询、谢安、支道林，当然还有做东的王濛，按说刘惔应该也在。

史载：支道林、许、谢盛德，共集王家，谢顾谓诸人：“今日可谓彦会。时既不可留，此集固亦难常，当共言咏，以写其怀。”许便问主人有《庄子》不，正得《渔父》一篇。谢看题，便各使四坐通。支道林先通，作七百许语，叙致精丽，才藻奇拔，众咸称善，于是四坐各言怀毕，谢问曰：“卿等尽不？”皆曰：“今日之言，少不自竭。”谢后粗难，因自叙其意，作万余语，才峰秀逸，既自难干，加意气拟托，萧然自得，四坐莫不厌心，支谓谢曰：“君一往奔诣，故复自佳耳！”

今译：谢安看着都是老熟人，心情不错，站起来道：平时各忙各的，难得相聚，今日可谓群贤毕至，机会以后也不会很多，不如选个议题谈谈，抒发一下各自情怀。王濛抚掌大笑，正有此意。大家推许询选议题，许询从《庄子》抽到《渔父篇》，于是就以渔父篇思想为议题展开论述。精通庄子的支道林先讲，一气呵成讲了七百多句，义理精妙优美，才情与辞藻更是新奇脱俗，众人听罢大赞。接着许询和王濛也展开各自论述。

谢安一直在边上默默聆听，眼见各位发言结束，缓缓道：大家都说完了吧？许询眼睛一瞪:可不说完了，就等着你啦。王濛笑了笑说：安石你平时太忙，这个渔父篇，哥几个之前讲过好几次了，没什么新意，也就支公还能讲上个七八百句，你一直不说话，有什么不同意见或奇思妙想赶紧说吧，别端着了。

“那我就不客气了”，谢安就刚才几位论述提出一些不同意见，又结合自己心得，系统阐述了自己对这些问题的看法。这一说不要紧，话匣子一打开刹不住了，洋洋洒洒喷涌出一万多句。这一万多句可不是废话连篇，论点奇妙，文才隽秀，既逻辑缜密难以反驳，又在精神意趣与个人情怀上有所寄托。谢安论述时神态潇洒，自己愉悦不已，众人听着也心悦诚服，大呼过瘾。

作为庄学顶尖高手，支道林没想到谢安会有如此精妙阐述，连忙上前一步，对谢安说：安石你可是真人不露相啊，此番精妙论述，一上来阐明要领，直达高深境界，论《庄子》君当执牛耳。

今日常州，经济发展甚速，多一些清谈沙龙，发一点常州学派创新高谈阔论，是否比掼蛋更有利于建设文化强市？