王阳明“吾性自足，不假外求” 中国学文化卷哲学册名言篇

王阳明“吾性自足，不假外求”

中国学文化卷哲学册名言篇

安  文  

     1982年，在毕业论文《中国王学与日本阳明学比较研究》中，我重点诠释了王阳明“吾性自足，不假外求”思想。在王阳明看来：人世间一切难题，都可通过内求解决。这当然与唯物主义对立，是主观唯心主义观念。而以辩证法分析，王阳明的内求思想，当外界不可控时，可以减少人们的无力感；当世事纷繁复杂时，可以让人们看清自己心的方向，只要不断向内求索、向内生长，就能破除一切焦虑和迷茫，在心理学上，还是有一定积极意义的。极少给论文评优的恩师、著名哲学家陈正夫先生，对此文破例。现在看看，是否余味尚可。

1、内求——破除迷茫的利刃

人生路远，各有迷途。活着的各个阶段，每个人都会有很多迷茫无措的时候。有人为工作而内耗，有人为家庭而烦恼，有人为找不到人生意义而迷茫……可是，这些想不通、看不透的问题，其实只要通过内求，都可轻松解决。

王阳明在未内观之前，也曾迷茫、失落，不知何去何从。他一心想成为圣贤，却始终找不到入圣之道，为此，常常埋着头四处求索。为效仿前贤，一个人跑去考察边关，在那里磨砺了很长时间，什么也没收获；为从事物中洞悉真理，开始格物，一连盯着竹子看了七天，最后还大病了一场。可无论怎么做，他都没有勘破迷茫，抵达开悟的境界。在向外苦求无果之下，王阳明终于开始安定下来，向内审视自己。经过一段时间内省，终于拨开眼前迷雾，看清了未来他要走的方向。于是，他积极准备科考，经过几年努力高中，正式步入仕途。

所以说，当你感到迷茫，找不到方向时，就可去向内求。《传习录》中，弟子徐爱也曾请教王阳明：自己做事老是半途而废，内心常感焦灼迷茫，怎么办？王阳明说：“这不怪你，天下混乱不堪，大家争奇斗异喧嚣于世。而心性不稳的人，总会被混淆视听蒙蔽耳目，在各种迷障中求开悟而不得。”世事纷纭，多少人困于其中，终其一生都活得浑浑噩噩。尤其在当下时代，我们时刻遭受物欲的干扰，以至于内心迷茫不定。要摆脱这种人生状态，就一定要不断内求，坚定自己的心性。只有当一个人清楚地认识自己，找到自我价值，才能心平气和地审视自己人生的每一步。往后的日子里，就不会像无头苍蝇，在世事挫折中碰得头破血流。 

2、内求——认知觉醒的开始

心理学家卡尔·荣格说：“向外看的人，梦游；向内看的人，觉醒。”一个眼睛始终盯着外界的人，看什么都是迷茫，经历什么都感觉痛苦。而一个对人生有深度思考的人，凡事内省，能忽视一切痛苦，乐观地对待所有经历。因为后者早已实现了认知觉醒，对人生诸多经历，都可从容应对。

王阳明踏上仕途后，经历过数次大起大落。先是在朝中得明孝宗赏识，一度高升为礼部侍郎。但很快就因得罪权臣刘瑾，遭受廷杖处罚，贬至偏远的贵州龙场充军。这种境遇巨大落差，让他痛苦不已。在九死一生到达龙场后，面临的又是极其恶劣的环境。那里瘴疠丛生，犹如原始森林，连居住的地方都没有，只能栖身在山洞里。在这样艰难的环境中，王阳明一度陷入彻底绝望，甚至选择服毒自杀。最终，在生与死的边缘，他经历了一场对生命与世界的顿悟。反思自己这多年的经历，想问这世间的公平在哪，道在哪？孔夫子的话突然闪现在脑海里：“道不远人啊。”所有的大道，只能通过人的行为来体现。紧接着，孟子又说：“学问之道，求其本心。”王阳明突然觉醒，原来世间的道，就在于本心。只要本心足够强大，那世间风雨再大，也无法撼动我们分毫。恰如王阳明所说：“心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？”

这世间，本没渡不过去的河流，扛不过的风雨。很多时候，我们之所以过不去，是因心被眼前的一事一物所困，失去了乐观向上的能力。其实只要向内求，困境就不再是困境，而是人生路上的一次经历而已。随着经历的丰富，我们的认知、阅历和格局，都将跃升至更高的层次。

3、内求——解决所有问题的路径

一直很赞同一个观点：所有困难的问题，答案都在另一个层次。就好比现实生活中，经常会遇到一些山重水复的困境。但身处其中的人，其实只要站到更高的层次看，就很容易走出这些阻碍。如何才能抵达更高的层次？唯一的方式，就是内求。正如王阳明所言：“人人自有定盘针，万化根源总在心。”当你能做到遇事修性，遇人修心，凡事内求，所有问题，皆可迎刃而解。

王阳明一生之中，遇到过不少的刁难和生死难题。这些在我们看来天大的事情，他是如何应对的呢？公元1519年，王阳明仅用了43天，平定了宁王之乱。这本是奇功一件，但朝中人却因嫉妒，诬陷他与叛臣勾结。面对这样的诬陷和屈辱，王阳明没与那些人缠斗，而是将自己的全部功劳拱手相让，然后辞官还乡。他说：“人须在事上磨，方立得住，方能静亦定，动亦定。”他把经历的一切都视作磨砺，在磨砺中安顿好自己的内心，便能凡事都沉稳以对。即便在生死大事上，王阳明也没像普通人那么焦灼，而是十分从容。那时，王阳明患了严重肺病，身体还出现了大面积溃烂，很多大夫看到病状都面带恐惧，不敢诊治。后来病情到了药石罔效的地步，王阳明却将生死看得很透彻，反而带病教书，传授自己的思想学识。

这世间真正活得通透的人，从来不会将自己的喜怒哀乐，寄予外界的任何事物。在他们看来，一切问题，都是心的问题，都要从心上找原因。心若强大了，世间再无可惧之事，再无可恨之人。而我们也应告诉自己：外在风暴或许不可避免，但我们都可以成为风暴中心那如如不动的观察者。淡然看待一切人事，改变内心的应对模式，人生自然会由暗转明。

公元1529年，王阳明自感不久于人世，对弟子周积说，我要走了。弟子泪如雨下，问：先生，你有何遗言？王阳明只说了八个字：“此心光明，亦复何言。”他的内心，已经通过不断内求，达到了光明之境。故而能无视外界干扰，连生死都看得十分透彻。对我们而言，遇到烦心事时，也不妨多试试内观修心。当通过自省，不断修炼和调整自己的心性，便也能抚平所有遇事时的不安和焦虑，从容解决所有难题。