戏说汉字二一二：度与礼 中国学语言学册汉字篇

戏说汉字二一二：度与礼

中国学语言学册汉字篇

安  文 

 “分寸”，换个字就是“度”。常讲凡事讲究“度”。“度”是什么？“度”的甲骨文右边一只手，左边一个三角形器具，是手持量具去衡量。

古人不管佛家道家，都会讲“度”人。为什么“度人”用“度”字呢？不管哪个层面的“度”，如真想帮助一个人，就要讲究度，不能乱来，想当然。怎么把握“度”呢？首先心中确实得有道，还要有洞察力。在这个基础上，还要真正了解人，只有真正了解——人也好，事也好，才能做出最恰宜选择。真正了解人，是要放下自我，只留真诚善意，以空境的心去洞察。否则，只用自己的想法衡量，那就没办法真正了解，也就往往好心办坏事。这就掌握不好“度”，自然也帮不了人。所以，自来“佛”能“度”人，因“佛”字，就是放下了人心，也自然放下了自我的心。

想来，日常生活中，人与人的诸多矛盾的产生，大都是说话做事无“度”，或者没有分寸。这份“无度”和“失之分寸”，大都是用自己的观念，自己的认知去衡量别人，要求别人，而忘了真正去“了解”一个人，一件事本来的样子。遂，做事说话，总是难以正中“寸口”。

中国文化有个“礼”字，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。当人心中无道时，那就用“礼”作为约束。中国礼乐皆因“道”而化——乐依天道而凿，礼按地道而制。所以，制礼没分寸会造成混乱，作乐没分寸会越出正轨。

当然，当“礼”的内涵也消失，只剩下表面的仪式时，也就失去“礼”本来的分寸与度。只追求表面的形式，会变得失去人本来浩大的样子。或许，也会因为固守，失去再次与“道”直接连接的机会。如此说来，任何一件事，失去了“寸”与“度”，也就有了偏离。