戏说汉字二一三：守与付 中国学语言学册汉字篇

戏说汉字二一三：守与付

中国学语言学册汉字篇

安  文 

 《说文》讲，凡寸之属皆从寸。就是说，凡带“寸”字，也都有“寸”的内涵。与“寸”有关的有哪些字？

“守”，甲骨文和小篆上是代表房子或空间的“宀”，下“寸”。《說文》讲，守，官也。从宀。从寸。从宀、寺府之事也。从寸、法度也。太守曾是官名，照《说文》解读，为官者要遵循法度，法度是天法，所以，汉字赋予为官者该有的样子——能守。

当年东汉太守杨震，夜拒王密黄金。王密说：“半夜三更，不会有人知道。”而杨震惟正色回言：“天知、地知、你知、我知，怎么能说没有人知道？”这确实是真正为官者的样子。经常讲“坚守”，这个“守”，不仅仅是一种官名，也是一种生命的态度。人要能守。守什么？人，身如居室，居室中，“以手持道”的“寸”，就是所要坚守的。内守于心是道，外形于事是分寸、尺度。

付，小篆左边一个人，右边是“寸”。《說文》讲，付，予也。从寸持物对人，是讲究“分寸”给予的意思。什么是真正的“付”出呢？是以“寸”为根本，讲究“分寸”付出。这个分寸不是利益上的衡量与患得患失，是心中秉持道義的基础之上，真正对人了解，对人性充分了解之后，做出对人最好的“给予”方式或者“付出”方式——这份付出是真正对“人的生命成长”有帮助的。

有个斗米恩，升米仇的故事，给斗米感激，给升时招致仇恨。获得帮助反觉得应当，没了感恩，是失当。但从另一个角度，其实，给予者，如失去了分寸，超越了人性，往往并不会真正对对方有好处。当然，于人于己都不一定是好事。所以，自古有“救急不救贫”，“授人以鱼不如授人以渔”，“提供工作的机会，而不是直接提供领取”，这也是分寸了。真正给予，是让一个人真正生命自发生出可以滋养他生活和生命的力量，而不是让他成为谁的附庸或者寄生。看天地造万物，无不如此。古人讲“天地无亲”，这个无亲是一种大慈悲，大爱。规则在那里，任何人都在规则之下，没人特殊，每个选择都会有相应的结果。自己的生命，自己去选择，自己去完成。人在这过程中，才能真正成长为一个完整的大写的人。这种生命的积淀才是扎实的，有根的。

现在很多父母对孩子的付出，有时也会失去一些分寸。如果一种付出，从没真正思考过人，思考过生命到底为何，思考过生命的成长规律……往往就会盲目，失当。很多时候，那些过度冷漠或过度溺爱，都是失去了“分寸”，对孩子生命的成长，不一定是好事。就像提前帮小鸡破壳，或帮蝴蝶剪掉蚕茧，似乎帮他减了痛苦，但也让他失去了应对未来的生命力量。

“付”中一个“寸”字，也是神明对人的提醒吧！任何一种关系，或者做任何事无不是如此。行有不得，反求诸己。是否，自己失去了分寸？看似好心，实则是心中无道，目中无真正的人。