据典引经：《和俗童子训》选摘 01君子慎始 中国学 社会卷教育册子女教育篇

据典引经：《和俗童子训》选摘

01君子慎始

中国学社会卷教育册子女教育篇

安  文

最近高考发榜，家长都在反思子女教育得失。其实，中国古人对教育有深刻而智慧的见解，是直面宇宙、生命、人生本质，不仅有对人与教育的理论理解，也有很好的操作方法。因为文化浩劫，这些珍贵智慧大都被遗弃，让我们怀有珍宝而不知了。未来，我们会慢慢会透过当今信息的迷雾，在历史的尘埃中去拾取这些最为本质的智慧结晶，以对我们自己、我们的观念、教育的观念有一次正本清源。

今天摘录日本江户时代著名教育家贝原益轩晚年所写儿童启蒙书《和俗童子训》中部分文字，以作为子女教育探索的学习与参考。

原益轩 （1630～1714）日本江户时代前期到中期的儒学家、教育家、本草学家、医生和博物学家。名笃信，字子诚，初号损轩，退隐后改号益轩，通称久兵卫。他生于筑前国，博学多才，汉学功底深厚，能读写汉文，著述庞大，计60部270 余卷，涉及教育、医学、自然、动植物、哲学、文学、音乐等广泛的领域，被西方人尊为日本的亚里斯多德。他重视中国儒学六经和孔子《论语》，他的教育论注重道德、才艺与实践的结合，立志造福平民百姓，以普通人能理解的通俗平易的文笔，写下众多谁都能在生活中实践的非常实用的教育书，其中的《和俗童子训》为著名的儿童启蒙书，是他晚年为向不识汉字的普通平民的家庭，普及儿童启蒙教育所写的。他的教育论，对儒家思想在江户时代以及明治时代的广泛普及，起到了重大的影响。构建了近代日本人修养教育的基础。今天，了解《和俗童子训》不仅可让我们探究日本传统文化的教养根底，还能启发理性思索源自中国本土的传统教育的真相，并得到深邃的智慧。

01君子慎始

君子慎始，起初的教育即使相差毫厘，成年后也会因此有千里之别。所以，古人生子，一旦孩子长到能自己吃饭，会说话后，就开始教育。 圣人为此建立小学启蒙之法，对万事不懂的孩子来说，教他正确的道理，懂得善恶之分，实在是贤明的做法。

婴儿是人生的开始，这时，人性基本相同，谁也未曾受到过世间任何人的影响，没有学习任何学问。 但正因此时还不懂得什么理性思考，也不懂善恶区别，才极易受到影响，将来是正是邪，此时是否受教，正是最重要的分歧点。 即使日常生活，孩子接触到一点点极为微小的正邪之事，大人能及时以善教导，劝之为善，将来就会品行端正。所以君子慎始。

如果不从小教育，长大后在家因溺爱，只知随自己的嗜好任性，在外则随波逐流，极易受各种不良习气的诱惑，做人就会随心所欲，泯灭天地之理，糊里糊涂地失去人生正确的方向，即使不想变成小人，也无法做到。这就是起始的小小误差，导致未来人生千里不同的结果。

所以，教育需早，必须重视。然而，后世家庭，对孩子们的错误，不纠正不教育，因此，孩子们听到的，看到的，学到的，都是有损品德和本性的东西，所以往往容易忽视礼法。变成没有节制的粗俗之人。