据典引经：《和俗童子训》选摘 02教育宜早03以圣人为师 中国学社会卷教育册子女教育篇

据典引经：《和俗童子训》选摘

02教育宜早03以圣人为师

中国学社会卷教育册子女教育篇

安  文

02教育宜早

圣人告诫人们：年轻时碌碌无为，到老一事无成，即使活得很长寿，也只能落下个苟且偷生的结局。随着年龄增长，世间见闻与学识的累积，使我在人生的不断思索中得出这样的认识：一般说来，但凡是人，无论善恶，只要从诸事未懂的童蒙时期就开始学习，接受教导，那么，一开始所学的就会成为先入为主的东西；这个东西就会变成主导一生的品性。之后，即使看到听到善恶两方面的事物，都很难再影响和改变他。所以，教育应该从小开始，尽早让他接触仁善之人，教导他做人的正道。墨子曾悲叹白色的丝线被染成其他颜色，有如先天纯洁的人性被后天薰染。说的真是太对了。

03以圣人为师

人生来禀赋天地之德，仁义礼智信五大品性与生俱来。如果能够一直顺应这五大品性做人，就能很好坚守人伦之道处世。这正是人被尊为万物之灵的原因所在。所谓灵，应该就是有贤明智慧的生命。

然而，仅仅吃饱穿暖，住得安乐，不接受人伦道德的教育，就不知何为人道（做人的道理），从而与禽兽相近，如何区分人兽之别，人作为万物之灵的证据何在？古代的圣人正是担心人偏离人天生善良本性，所以立师建校，使得天下的人们，能够从小接受教导，懂得做人的道理，避免走向禽兽之道。

作为人，即使再小的行为，若无老师的指引和教导，是很难自行判断是非善恶的。如果论及做人的大道理，更高境界的贤明之道，就算是过去古代的聪慧之人，若无人教导，想要自己明白这个道理，也是不可能的。他们也要以圣人为师，方能习得。因此，今天一般人，如没人指点、传授，如何能独自习得呢？

圣人，是人间学问最高之人，乃万世师表，没圣人教导，无法知晓做人道理。因此，只要生为人，必须学习圣人之道。这样的学习，尤其要在孩子尚未被世间恶习所沾染，善良本性未被迁移之前，就要预先开始。否则，等到被恶习沾染，变成孩子的习惯后，再来纠正教导，就很难改恶从善了。所以，古人在孩子能自己吃饭，能说话表达意愿时，就早早开始道德的启蒙教育。