戏说《红楼梦》：戏蝶葬花 中国学文化卷小说册红楼梦篇

戏说《红楼梦》：戏蝶葬花

中国学文化卷小说册红楼梦篇

安  文

十七回 滴翠亭杨妃戏彩蝶　埋香冢飞燕泣残红——这一回宝钗扑蝴蝶，黛玉扑落花（葬花），红玉扑饭票（贾芸），三位女子用各自行为艺术，生动演绎了等级社会的不同生存法则。若将此回改编成现代职场剧，大概可叫《宝姐姐的千层套路》、《林妹妹的葬花式抑郁》，以及《茶水妹红玉升职记》。

宝钗扑蝶堪称古代版网红打卡现场，蘅芜君手持团扇追着蝴蝶满园跑，“香汗淋漓，娇喘细细”，活脱脱《奔跑吧，妹妹》。但请注意！这可不是普通的玩端庄性感反差，而是薛氏生存哲学的实体化教学——当她不小心撞破红玉私会秘密，瞬间启动自保模式，一句“颦儿，我看你往那里藏”，就让人以为她在找黛玉，不但暗示自己没听见秘密，还让黛玉躺枪背锅。红玉果然以为黛玉听到了自己隐私，道：“若是宝姑娘听见，还倒罢了。林姑娘嘴里又爱刻薄人，心里又细，他一听见了，倘或走露了风声，怎么样呢？”宝钗深谙“装傻充愣”的奥义，猜不透她扑蝶时是真心放飞自我，还是在练习如何优雅地让别人“扑街”，其“藏愚守拙”的技能，堪比当代否认三连：“不知道，不清楚，不方便。”

黛玉葬花，代表着个丛林社会中不合时宜的多愁善感，令善者落泪，强者不屑。作为善良者，我不忍心调侃，姑且摘引几句《葬花吟》：愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？作者写黛玉唱《葬花吟》，既突出黛玉乃至《红楼梦》的一种审美情趣，也是想把黛玉与宝钗、红玉放在一起，表现她们不同的生存法则。

励志丫鬟红玉，没心情扑蝴蝶扑落花，一门心思扑的是饭票，自导自演“丫鬟变形记”。她前脚刚给宝玉烧水，后脚就敢和贾芸搞地下情。在滴翠亭搞秘密接头时，那警觉程度堪比谍战片女主。她传手帕的桥段，放在狗血剧中，就是实习生给CEO递小纸条的作死操作，但人家愣是逆袭成功了。为扑上贾芸这张长期饭票，她还找准机会从宝玉房跳槽到凤姐房中，从很难见到主子面，到跟在主子身边办事。凤姐看中的是她说话办事清爽利落，也就是说红玉逆袭靠的不是关系，而是能力。这里以红玉那段著名的“说奶奶”为例：“平姐姐说：我们奶奶问这里奶奶好。原是我们二爷不在家，虽然迟了两天，只管请奶奶放心。等五奶奶好些，我们奶奶还会了五奶奶来瞧奶奶呢。五奶奶前儿打发了人来说，舅奶奶带了信来了，问奶奶好，还要和这里的姑奶奶寻两丸延年神验万全丹。若有了，奶奶打发人来，只管送在我们奶奶这里。明儿有人去，就顺路给那边舅奶奶带去的。”红玉一口气说了一堆奶奶，说得滴水不漏，但很多读者看了就两眼一抹黑。诸君不妨做个奇怪的知识题：红玉说的这一堆奶奶包括哪几个人？

正如红玉踩黛玉捧宝钗，这回还写了探春踩贾环捧宝玉。探春和贾环都是赵姨娘生的，即都是庶出，而宝玉是王夫人生的，是嫡出，探春却踩贾环捧宝玉，这固然是贾环的猥琐和宝玉的主角光环所致，但同样表现出了等级社会中的一种生存智慧。

三百年前的女孩们，展现了她们不同的生存法则，有识时务的智慧，也有不合时宜的敏感。其实，不管是扑蝴蝶、扑落花、扑饭票，还是扑腾着找别的什么，在一个等级社会里，最后都将殊途同归——扑街。