哲理明言之二五 弱者道之用 中国学文化卷思想册道家篇

哲理明言之二五

弱者道之用

中国学文化卷思想册道家篇

安  文

《道德经》有言：“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。”告诉我们，容器过满则溢，刀刃过锐易折。为人也是如此，尤其碰上麻烦，只知道硬碰硬，一定会招来更大的祸患。倒不如学会“示弱”，放低自己，藏锋隐智，才能巧妙避开冲突。

战国时期，楚庄王少年登基，面对的是个难以收拾的烂摊子。几大权贵家族把持朝政，内斗不断，而他力量太弱，根本无法与之抗衡。为守住江山，他三年不发政令，不理朝政，看上去“一无是处”。权臣们放松了警惕，视楚庄王为傀儡一枚，便不再针锋相对。有了喘息的机会，楚庄王这才能在暗处积蓄力量。几年之后，他在一帮贤才辅佐下，清除奸佞，革新吏治，坐稳了江山。楚庄王以鸟自喻：三年不飞，飞将冲天；三年不鸣，鸣将惊人。

复杂的局势面前，能藏住本事的人，才能躲过明枪暗箭，为自己迎来转机。这就是“弱者道之用”的道理。示弱绝非懦弱，藏锋亦非逃避，而是一种蓄力。

老子所处的周朝，有位赫赫有名的周宣王，酷爱斗鸡，便请斗鸡高手纪渻子来训练自己的斗鸡。十来天后，周宣王兴致冲冲去看成果。谁料，纪渻子却说：现在不行，他们还太骄傲了，出去必打败仗。又过了十天，周宣王再去视察。纪渻子仍说：还是不行，听见响声就叫，看见影子就跳，太过浮躁了。又过了一段时间，等周宣王第三次去，纪渻子才说：差不多了。然而，周宣王一看，发现他的斗鸡，一个个呆头呆脑，弱得很。就在他恼火之际，纪渻子说：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。”这只鸡虽不会鸣叫，看上去像木鸡一样，但这样的鸡才厉害，别的鸡根本不敢迎战。真正厉害的斗鸡，面对强敌，不会争强好胜地去斗，而是会用示弱来蒙蔽对手，而后攻其不备，一举夺魁。

做人也是如此。面对复杂的局面，碰上强悍的对手，知收敛、懂藏锋，才能于不动声色中逆风翻盘。恃才彰显，锋芒毕露，只会为你引来更大的非议和攻击，甚至激化矛盾，加重问题。只有先弱下来，才能保全自己，而后暗处发力，谋得长远。而我们生在世间，总会遇到意想不到的困难、猝不及防的嘲讽、突如其来的攻击……一碰上麻烦，就硬着头皮冲上去，你死我活地争斗，太不明智。聪明人，都会先退一步，佯装妥协，再徐徐图之，不慌不忙地刚强。

弱者道之用，连天道都懂得示弱，人更要低调谦卑，谨慎行事。

胡适先生说：“老子是中国哲学的鼻祖，是中国哲学史上第一位真正的哲学家。”听圣人之言，悟人生之道。迷茫的时候，翻一翻《道德经》的篇章，听一听哲人的智慧，大有裨益。无论何朝何代，人们所面临的处境，都十分复杂。困境中，不免垂头丧气，怨天尤人，悲观绝望。失意时，也不免怒火中烧，恨不能拼命对抗。但天之道告诉我们，顺境逆境循环往复，失意得意也全在自己。不要自暴自弃，也不要强行对抗，稳住心智，藏住本事，静待时机。

洞悉道的规律，遵循道的法则，不自傲，不自弃，方可平稳地过好余生。