从性商店到性发廊引起的反思
葛维亚
不言而喻, 文明的西方世界也有许多藏污纳垢之处, 在传统的中华文化看来, 西方的性商店(Sex Shop)就是一例。
我国古代 “万恶淫为首”的观念, 培养了一代又一代武松式的“扫黄”英雄, 令西门庆们望而生畏, 又心有不甘。
历史发展到今天, ”扫黄”和”打非”连在一起, 意义更为深远, 把它提高到建设精神文明的高度。防微杜渐,，把黄毒用防火墙隔绝起来，当然是一件好事。
国人对国外的性商店很难从媒体和网络中详加了解。笔者有机会经常在海外逗留, 但本人是个地道的 ”柳下惠” 徒子徒孙, 对性商店不宵一顾, 极为反感。 可是在国外网络浏览中作为知识, 对其也略知一二。
国外性商店一般而言是一个经营性文化和性产品的商店。”性文化当中包括与性有关的报刊、杂志、电视、影碟等, 多数只能在里边看, 并不外卖。性产品则五花八门, 随行就市, 除了刺激和保护性行为有关的产品外, 乱性的酒必不可少, 成仙的烟更不能缺, 而且应有尽有, “丰简由人” 。
如果你是个腰缠万贯的浪荡公子, 花上几千上万美元在性商店里买上一瓶法国葡萄酒也不是没有可能。性商店的男女招待们个个风华正茂, 、仪态万千, 性感十足, 可以陪你饮酒聊天, 允许客人不越轨的动手动脚。
按官方规定, 性商店不是妓院, 不能卖淫, 但不少商店出于赚大钱, 也令小姐帅哥干起 “ 三陪”的营生。
我国门户开放后, 先进的思想和技术进来了, 乱七八糟东西也随之进来了。告别了1949年到1980年无妓院、无暗娼、少淫乱的局面, 在各种商业性招牌的掩护下, 不顾国家的政策法令，做起皮肉生意。其中以美容作幌子，以出卖色相为目的的理发店成为污染社会，败坏民风的毒瘤。由于它规模小，要价低，容易瞒天过海， 吸引了一批底层社会嫖客，如蚊蝇逐臭，令人作呕。
将国外性商店和中国的性发廊比较一下，国外性商店经政府许可，可以公开营业，可以播放三类片以及更露骨的性动作节目，象英、美、法等国家，可以出售全裸影星照片、录像、光碟和上身、下身等局部特摄，甚至男女苟且行为的种种特写，也可以公开观看全裸模特的脱衣舞表演，应有尽有，从中盈利。
但澳大利亚、新西兰等西方国家对于播放、出售淫秽影碟、录像、电影、电视等明令禁止。而我国更是坚决反对性发廊等一类黄毒泛滥，可是效果时好时坏，各地差别也很大。这与当地政府，特别是执法机构官员的素质关系极大。凡是官员（尤其是一把手）清正廉洁，一身正气的地方，社会环境就干净的多，否则，适得其反。
纵观我国历史，程朱理学以后的儒家学说参进了不少糟粕，极力宣扬“三纲五常” 、“女子无才便是德”的有害观念，与孔老夫子的“为小人与女子难养也”的思想和二为一，大大贬低了妇女的社会地位，造就了多少伪道学、伪君子，他们一方面正襟危坐，道貌岸然，另一方面偷鸡摸狗，妻妾成群。古代的花柳之地也应运而生，或名或暗，成为士大夫的玩物丧志之地。
今天的性发廊和挂羊头卖狗肉的色情场所， 只是我国黄色历史的延续，也是西方世界黄毒的基因变种。这样的事要怪谁呢？怪外国？怪洋人？怪孔子？怪官员？当然各有各的账，但最应自律的是自己，个人的思想情操和道德操手，才能决定个人的行为，如果我们都能以“八荣八耻”严格要求，做到“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，黄毒还能传播扩散吗？
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