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东坂八景 新塘八景 下浦十景 祈庄八景 常州历史胜景(八)
东坂八景
清代本邑诗人庄殖有诗:
岸桥双锁
双桥不碍五湖舟,岸口溪腰驾碧虬。
千里来源牢锁截,迴波作势拱西洲。
潭月波痕
彻底澄潭漾素波,彩蟾深印碧痕多。
心魂对此都清绝,野岸天然一影娥。
龙沙吐舌
欹斜沙路水云纵,巧舌尖尖吐卧龙。
怪道探珠多妙手,此间灵秀是文峰。
虎渡回流
溪名虎渡水西来,恰遇东流浪乍回。
合势涌将南涧去,一湾潆抱白云隈。
砦汀渔火
渔棹初停欵乃声,砦汀空僻暮烟横。
望中忽起长蛇阵,灯火参差隔水明。
铃渚晴烟
渚容漱石响淋铃,更喜晴烟带草亭。
风软波平斜界处,白鸥时起破空青。
南阳柳色
轻盈弱柳亸烟环,好向南隄唤小蛮。
最爱无风欲作态,一痕新月照眉湾。
北陇松涛
北陇苍松几岁年,重重盖影欲参天。
虬枝只有风能入,泻出寒空万斛泉。
新塘八景
明正统年间,有一位硕儒来到了常州,来到了新塘。这个人,就是儒学大家陈献章。
陈献章(1428—1500),字公甫,号石斋,别号碧玉老人、玉台居士、江门渔父、南海樵夫、黄云老人等。因曾在白沙村居住,人称白沙先生。广东江门人。是明代著名思想家、教育家、书法家、诗人,也是广东唯一一位从祀孔庙的明代硕儒。主张学贵知疑、独立思考,提倡较为自由开放的学风,逐渐形成一个有自己特点的学派,史称“江门学派”。
正统十二年(1447),两赴礼部不第,从吴与弼讲理学,半年而归,居白沙里,筑阳春台,读书静坐,数年不出户。入京至国子监,祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年(1483),授翰林检讨,乞终养归,著作后被汇编为《白沙子全集》。
陈献章的一生充满了坎坷与不平静,几次科举不中,一身学问但仕途无望。他生活的年代,正是明朝初期向明中叶的历史发展过程,他的大半生时光,是在“王振弄权”、“土木之变”、“英宗复辟”等社会动乱中度过的。这段时间,也是一个学术气氛沉闷的时代,宋以来的程朱理学占据了意识形态的统治地位,思想界如同一潭死水。而陈献章的思想学说的创立,打破了程朱理学原有的理论格局,使明代的学术开始了新的阶段。
明弘治十三年(1500),陈献章病逝于故土,终年72岁,谥号“文恭”。万历二年(1574),朝廷下诏建家祠于白沙乡,并赐额联及祭文肖像。额曰“崇正堂”,联曰:“道传孔孟三千载,学绍程朱第一支”。明万历十三年(1585),皇帝又诏准从祀孔庙,有“岭南一人”“广东第一大儒”盛誉。
当年,陈献章游览了新塘的原生态美景,留下了自己的诗:
《龙泉春雨》
长夜龙山晓,人间望忽开。
长风捲雨去,便送云归来。
《笠泽烟波》
何处烟波好,公乘笠泽槎。
我泛江门月,乾坤共一家。
《龟山夜月》
夜半龟山月,能开万顷秋。
试从闲处望,照公湖上楼。
《陈湾嶂叠》
丹青能写照,陈湾嶂叠新。
我诗君莫笑,还属姓陈人。
《薛堰通津》
薛堰归何处,披图想具区。
古来探木论,无欠也无馀。
《亭山夕照》
亭山郁苍翠,云霞接天台。
捲簾日西夕,时有爽气来。
《庙墩灵迹》
救溺如救火,造次遂捐生。
金陵人去远,拗鬼不须争。
《板桥书屋》
板桥蔼吾伊,名称己盖世。
谁云龟山月,不照新堂睡。
下浦十景
分别是:下浦芳林、蒲溪夜月、茶岭松风、後山石板、乌安顶眺,虎嘴喷涛、前湖帆影、洋渚渔灯、马山屏拱、池堤深柳。
陆朝议峻、尹进士於相皆有诗。
祈庄八景
明代李应升有诗:
千顷汪汪淑水间,浪花喷雪去仍还。
轻帆不定参差影,来往乘风过碧湾。
两岸蒹葭带晓烟,平湖秋水绿娟娟。
扁舟载酒蘋香裹,欵乃歌残独倚舷。
高阁闲登独倚阑,竹藏村市雨丝寒。
古桥流水柴门闭、小艇烟波一钓竿。
沙嘴风生六月凉,渔翁归去水云乡。
柳堤雨过蓑衣湿,晒向溪头趁夕阳。
李应升(1593年-1626年),字仲达,号次见。常州江阴人。明万历四十四年(1616年)进士一甲第五名,授南康推官,以清廉著称,也是著名的“东林党后七君子”之一。天启二年(1622年),南康知府袁愚贞请李应升主持白鹿洞书院,重修《白鹿洞书院志》。四年(1624)密修阉党魏忠贤十六罪状﹐代东林党首领左都御史高攀龙作“骇崔呈秀疏”﹐以声援杨琏等东林党人。遭阉党痛恨,列举其七十二大罪,上呈魏忠贤。天启五年(1625年)被罢官归里回到常州。
天启六年(1626年)三月,李应升被东厂逮捕。被捕之时,常州城聚集数万居民,为其鸣冤叫屈。天启六年(1626年)闰六月初二日,被酷刑杀害于狱中。清初诗坛的盟主之一、东林党的领袖之一钱谦益为其作了墓志铭。崇祯初年平反。追赠太仆寺卿,谥号:忠毅。
李应升还是个藏书家﹐藏书五万于“落落斋”。其子李逊之﹐于崇祯年间将其父所遗之诗文杂稿整理刻印成《落落斋遗稿》十卷﹐後为《乾坤珍正气录》和《常州先哲遗书》所收入。李应升与当时分守九江兵备左参议陆梦龙﹐知府夏炜分别作序﹐世称李志。
请待读《常州历史胜景(九)》
