傳世本多列爲致章子平書。子瞻自述“到京口，自太守以下皆不能見”，故茫然不知獲牘者在列，“辱書乃漸醒悟。伏讀來教，感歎不已”，事在建中靖國元年六月，時衡大祥已畢，豈好事者扶乩請至探視、致函？《雲麓漫鈔》則謂章援在鎮江作書，和仲得函大喜以答，録文“某頓首”下有“致平學士”四字，通篇“子平”作“致平”。援字致平，事與書合，故孔凡禮據以校補。然於是本“聊自憩”作“聊自欺”，景高未予採信。
紹聖元年六月以降，東坡貶廢七載，豈憩猶未足？在虔州雖答錢世雄以“決往常州”，然復問有屋可僦買否，且曰：“如無可居，即欲往真州、舒州。”又告蘇堅“住處非舒則常”，明實未定。濟明既代租宅，始定居常，而蘇轍書至，即謂李之儀“決歸許下”、告黃寔“決意北行”，與程之元、胡仁修等書亦皆作從子由說。時朝命外州軍任便居住，聞變金山，不得踐夜雨舊約，乃謂毗陵我里以終，非自欺而何？必聊以憩，是目常邑爲驛邸，呼此作里，則四海皆家，何分我里他鄉？
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