诸葛八阵图村武侯祠前的遐想

在中华五千年浩瀚的文明里，有很多能人志士。有谁能像诸葛亮那样，能让子孙后代永远地怀恋……

公元234年，诸葛亮在五丈原带着“出师未捷”的遗憾病薨而去。巨擘陨落，蜀汉举国哀恸。百姓请建武侯祠，但朝廷以礼不合而不允。百姓们就自发组织——每年清明的野外，祭拜诸葛丞相的百姓人流如织。

民意难违。朝廷允许在诸葛亮殉职的定军山建第一座祠。哪知此例一开，便一发不可收拾。从此全国武侯祠林立，祭拜者成千上万。

常州金坛诸葛八阵图村的武侯祠是江苏省内唯一的一所纪念诸葛亮的祠堂。

诸葛八阵图村一脉为诸葛亮三十二代孙、宋翰林五经博士诸葛维贤的后裔。诸葛维贤在朝廷掌古今经史传授，执教皇室子弟及太常选拔来京深造的官员，并参与朝政，相当于现在的中央党校校长并列席中央常委会议。崖山海战后，南宋灭亡，元朝建立。开始起用汉人帮助治理国家，诸葛维贤的姑表兄弟，著名的书法家赵孟頫入朝为了官，赵孟頫与当时的丞相耶律楚材动员诸葛维贤入朝为官。诸葛维贤以“一朝臣不事两朝主”为由拒绝了朝廷的相请。

然朝廷惜才，又再三相邀。无奈之下，诸葛维贤便率家人迁徙到了长荡湖东岸的儒林，过上了隐居的生活。为避兵匪骚扰，又按先祖的八阵图图谱开挖了河道，自此就诞生了著名的八阵图村落。

风云变幻，经历了战乱、兵燹，诸葛后人以顽强的韧劲在此世代繁衍。

诸葛维贤南迁七百余年后，中华大地呈现出了国泰民安、一派盛世的景象。诸葛亮第五十四代孙诸葛佩圣带领诸葛族人，以及诸葛八阵图村的村民，历经艰辛，自发捐建了这座诸葛八阵图村武侯祠，以寄百姓的怀恋之情。

诸葛八阵图村武侯祠占地数亩。分东西两个区域。西区为停车场，青砖铺就，古朴而又厚重。停车场西首有一尊乱石垒就镌刻有“虎翼阵”字样的标志物。“虎翼阵”法是一种古代军事进攻阵型。该阵法强调通过快速机动而形成包围态势。看着大小不一的石头，我突然想起了当年诸葛亮在鱼复浦上布设八阵图的故事：诸葛亮与刘备入川后，在白帝城鱼复浦集石成堆，布成了阵势，曰八阵图。后来刘备被陆逊火烧连营后，退守白帝城，陆逊追军赶到后被这些乱石堆困住，幸亏诸葛亮的岳父黄承彦及时赶到，才解了陆逊及其东吴将领的围。

看着这堆乱石，以及这乱石身后的那片布了阵的幽深丛林，一种神秘感迎面袭来。仿佛这丛林里早已布满了千军万马，一阵微风从丛林深处拂来，我仿佛听到了那远古的战马嘶鸣声。

停车场南首的一排橱窗里，展示了儒林谨慎堂历代优秀诸葛族人的人生简介。这里有始迁祖宋翰林五经博士诸葛维贤，有抗日女侠林心平的丈夫——新四军团长诸葛慎，还有著名的书画家诸葛志润……这一幅幅穿越时光的人生履历，让我不由得感叹——这些人杰都是诸葛亮优质基因的使然。

紧挨着橱窗的路边分别立着两块石刻。左边一块书“静以修身”，右边一块题“俭以养德”。这两幅遒劲的石刻书法，分别出自两位前来瞻仰的副市长之手。我心中猛然想起，这两句话正是出自诸葛亮那著名的《诫子书》，把他放在此处是何其的合适啊！想到这里，我不禁又回头看了看刚才参观的橱窗——那橱窗里人杰，其实是诸葛家训的使然，因为没有勤勉、自律的精神，再优秀的基因也是枉然。

横亘在东西两区中间的是一条贯穿诸葛八阵图村的村道。沿着村道有一名曰“廊桥遗梦”的长廊，自然地把东区的武侯祠围成了一个院落。这条长廊是由诸葛佩圣一人捐款而修建的。按理，“廊桥遗梦”应该有水、有桥，而这里只有祠。诸葛佩圣说，建武侯祠前他做了一个奇怪的梦——梦里他站在一座很高的拱桥之上，桥下是潺潺而过的流水，四周无数的仙鹤在轻盈地盘旋飞舞。有个鹤发童颜的白胡子老人，从天而降，对他嘱咐一定要把武侯祠修好。为了纪念这个梦，诸葛佩圣捐建了这条古朴的长廊。“廊桥遗梦”这四字，也是出自诸葛佩圣之手，颇得颜真卿与二王之真谛。为了写好这几个字，他尝试着每个字都写了好几遍，奇怪的是每次都是第一个字写的最满意。他笑着说，“真是神助我也。”

人说，“日有所思，夜有所梦”诸葛佩圣梦到这个奇怪的梦，主要是他对先祖诸葛亮的一种内心崇拜而导致的。他年过古稀，为了建好诸葛八阵图村武侯祠，诸葛佩圣购材料、筹资金，带头捐资……花费巨大的财力与精力，去完成这一伟大使命——这使命已深深地悬在诸葛佩圣的心头。

穿过长廊便进入东区的诸葛八阵图村武侯祠了。武侯祠坐北朝南，正南方有一尊二人雕像——东首是汉丞相诸葛亮、西首是始迁祖诸葛维贤。雕像雕刻得栩栩如生，这两位诸葛先祖，安闲地坐南朝北端坐着，看云卷云舒，赏日升日落。

这两尊雕像连同东面一字排开的十二生肖守护神，还有西边“廊桥遗梦”的长廊，把武侯祠围成了一个天然的院落，又兼有古之风水“左青龙、右白虎、前朱雀”之妙。我从心里不得不佩服总设计师诸葛佩圣的用心良苦。

踏入诸葛八阵图村武侯祠正殿，只见诸葛亮羽扇纶巾静默地端坐着。正上方一块匾，上面是诸葛佩圣的手书“千古人龙”四个金色大字。书法遒劲有力，可以想象的到诸葛佩圣当时挥毫泼墨时那份激动、敬仰的心情。确实像诸葛亮这样智慧过人，德昭宇宙的人杰，何止是“千古”?

案前香炉上青烟袅袅。我透过缕缕的青烟，注视着这位一千八百年前的哲人。

我的思绪随之飞越到了一千八百年前的东汉之末。想起了他初出茅庐时，羽扇轻摇，谈笑间便为刘备勾勒出三分天下的宏伟蓝图：想起了他赤壁之战时，巧借东风，以火攻之计大破曹军。凭借着过人的智慧和胆识，在谈笑风生间扭转乾坤，奠定了蜀汉基业的伟大壮举；想起了他白帝托孤后，为报先帝知遇之恩，夙夜忧叹，殚精竭虑，事必躬亲……尽管身患重病，仍强撑病体，六出祁山；想起了他斩马谡时，那滴悲伤的浑浊泪；想起了他向阿斗自报家产时那一颗炽热坦荡的心……

假如刘备听诸葛亮之劝告，仍然按“隆中对”设想的那样，联吴抗魏，不发动夷陵之战，那么三国归于晋的历史就可能要被改写；假如诸葛亮听从刘备白帝托孤时的遗言，将阿斗取而代之，那么又会出现一个新朝……可是历史哪来的假如?

有人说，诸葛亮是汉之张良，周之周公。我说，诸葛之才德，岂张良、周公能比?张良虽运筹帷幄，助刘邦定鼎天下，但更多侧重于谋略规划，于治国理政、民生建设方面着墨较少；周公辅成王，制礼作乐，稳固周朝根基，然其功绩多在制度构建层面。而诸葛亮，不仅谋略过人，助刘备三分天下，更在治理蜀汉时，兴修水利、发展农业、严明法纪，使蜀地百姓安居乐业。他一生“鞠躬尽瘁，死而后已”，其忠诚与奉献精神，更是千古之楷模。

清烟袅袅中我仿佛看到了诸葛亮的羽扇轻轻摇动了一下。待我定睛再看，他还是那样端坐着，微笑地看着新祠内络绎不绝来朝拜的人。

祠的左右两侧分别悬挂着与诸葛亮相关的壁画以及他罕见存世的手迹。最引人注目的是祠后两位书法家的墨宝。一位是始迁祖诸葛维贤的姑表兄弟赵孟頫的手迹 拓本“始迁祖肇穴之碑”。碑文小楷阴刻，竖书26行，计872字，记述了维贤公家世行状，阐说其在南宋末年的仕履生涯中，目睹宋室衰微，国脉如缕，自知无回天之力，遂辞归故里，徙居金坛洮湖之滨的澎溪渡口（儒林）之始末。碑文末署有“大元延祐三年岁在丙辰冬十一月翰林学士承旨赵孟頫撰”字样。这碑文很好地佐证了儒林谨慎堂诸葛一脉的起源与正统；另一位则是当代著名女书法家诸葛丽娜的书法《诫子书》，该文笔法方扁稳重，点画耐看，尤其捺笔融合隶书笔法，格调清新。用诸葛后人的书法作品在武侯祠内呈现《诫子书》，我想是对他们先祖诸葛亮最好的告慰吧。

离开诸葛八阵图村武侯祠时已是黄昏。一抹冬日的斜阳，悠悠地洒落在八阵图村落的武侯祠上，为其披上一层温暖而神秘的金色纱衣。那斑驳的光影，似在诉说着丞相往昔的传奇。我久久地伫立于此，不愿离去……沉浸在这历史的余韵中，愿这斜阳，能将我的敬意，永远留在八阵图村落武侯祠的每一寸土地里。