真史：驳元清非中国论之一 元清非中国论起源 中国学历史卷总论册理论篇

真史：驳元清非中国论之一

元清非中国论起源

中国学历史卷总论册理论篇

安  文

2025年和2026年交替之际，随着“洪承畴是康熙生父”、“《红楼梦》是悼明反清”等说法出现，“元清非中国论”的观点也再度翻红，一时间，元朝和清朝这两个少数民族建立的王朝，成了网友们批判的对象，连日本人都不甘寂寞。那元朝和清朝是不是中国正统王朝呢？毫无疑问，元清就是中国王朝！驳元清非中国论。是一场认知战。

前国家民委主任潘岳的《中西文明根性比较》，在《中国五胡入华与欧洲蛮族入侵·中西比较·华夏与内亚》一节，提出一个观点：“中华文明的核心不是礼仪、风俗、艺术和生活习惯，而在于用什么样的基本制度来构建政治。来自北方族群的北族天子，不管是坐在黑毡上即位还是在郊礼上即位，不管带冠冕还是留辫子，不管信萨满还是信佛道，只要实行儒法大一统而不是分治天下，只要运用郡县文官制而不是用部落神权制，只要视民如一而不是搞族群等差，就是中国的天子。”潘先生观点，重点突出了政治制度是中华文明的核心，但也没将潜藏中国文脉的礼仪、风俗、艺术和生活习惯排除在外，而是放在了次要地位。我认为，潘岳先生的观点，抓住了中华文明的精髓。今天我们就引用潘岳先生的观点，以及我延申出来的史料和逻辑，聊聊元清为什么是中国正统王朝。

一、元清非中国论起源

元清非中国论起源，和日本侵略中国的野心密不可分。早在清乾隆末年，英牧师威廉·温特博瑟姆撰写《中华帝国史、地理与哲学》时，为了解并解释中国，便将清朝统治下的中国划分成三个部分：中国本部、鞑靼、中国藩属国。这种划分方式，地理层面的意味更浓，而不是刻意在政治和文化层面，把中国分成三个部分。但到了清末民初，随着日本侵略中国的野心渐起，有些日本学者把“中国本部”一词单独摘出来，并冠以“本国”的概念，传递的意思就是，长城以南汉地十八省是中国，东三省和蒙疆藏等不是“中国本部”的地方，就不属于中国。

既然“中国本部”以外的地方不属于中国，那么由日本占领它们，便是可行的。日本要想侵略中国，必须做充分的准备，仅仅提出一个概念就想从理论上瓦解中国，终究是略显单薄，因为他们一旦出兵占领，中国和世界各国就会问：“东三省和蒙疆藏都曾是清朝领土，怎么能不属于中国呢？”为回答这个问题，有些日本学者就以“中国本部”和“本国”为出发点，将满族建立的清朝和蒙古族建立的元朝捆绑起来，进一步提出了“元清非中国”的观点。延伸开来，“元清非中国”的逻辑很明确——

1、起源于蒙古高原的蒙古族，通过征服“中国本部”而建立元朝，起源于东三省的满族，通过征服“中国本部”而建立清朝。从起家地域而论，蒙古高原和东三省，便是蒙古族和满族的固有疆土，“中国本部”则是元朝和清朝的征服疆土。

2、元和清是蒙古族和满族征服汉族、汉地建立的，那么蒙古族、满族和汉族天然就不是同一族类。

3、“中国本部”作为征服疆土，肯定属于元朝和清朝的统治范围，但蒙古高原和东三省做为蒙古族、满族的固有疆土，却不能算作中国的固有疆土。

4、基于此，元朝和清朝便是征服王朝、殖民王朝，而不是中国正统王朝。

5、现在元朝和清朝已经灭亡，那么蒙古高原和东三省便和中国没有任何瓜葛，日本想在蒙古高原和东三省做什么，中国都无权插手。

通过这些理论逻辑的构建，“中国本部”论、“元清非中国”论就成为日本侵略中国的理论工具。

1923年，日本帝国大学东亚史教授矢野仁一出版《近代支那论》，明确宣称：“如果要维持中国的同一性，那就根本没有必要推翻清王朝，如果要建立民族国家，则应当放弃边疆地区的控制。”那时，中国人民已经推翻清朝，建立起中华民国，所以矢野仁一的指向，显然是鼓动民国政府放弃东三省和蒙疆藏，只保留“中国本部”、汉地十八省。再过八年，石原莞尔继承了矢野仁一的理论，并将其进一步发扬，声称“满蒙非汉民族之领土，其关系与日本更为密切”。而这一系列理论，正是日本成立伪满洲国、分裂中国的理论基础。

时间进入现代以后，仍然坚持“元清非中国”论的，大致有三类人——第一类以魏复古为代表，他提出“征服王朝”论，说契丹、女真、蒙古族、满族建立的辽、金、元、清都是征服中国的王朝，保留了浓厚的本民族属性，和传统的中国王朝截然不同。魏复古是德裔美国汉学家，曾被纳粹德国关进集中营，经国际性救援后流亡美国，逐渐成为共产主义理论的反对者。

第二类以余杰为代表，他认为“蒙古是殖民者，中国是被殖民的对象......波兰人不会把德国占领的时期描述成波兰的日耳曼王朝，以此类比，中国人以元朝定义元帝国就是掩耳盗铃之举。”余杰出生在四川成都，后流亡美国，做了美籍蒙古裔作家，具有反中国、反共产主义、支持民族自决、支持台湾独立的政治倾向。

第三类以“西藏流亡政府”为代表，他们承认元朝和清朝对西藏拥有主权，但不认同元朝和清朝拥有主权等同于中国拥有主权。这类人试图通过“元清非中国”论来否定中国对西藏的主权，策动西藏独立。

可以说，无论近代还是现代，凡支持“元清非中国”论的人，几乎都抱着割裂中国历史、割裂中国地理、进而割裂中国领土的目的。

二、中国到底从何来