据典引经：龙马精神 中国学社会卷民生册民俗篇

据典引经：龙马精神

中国学社会卷民生册民俗篇

安  文

“龙马精神”到底是什么精神？要深入领会“龙马精神”，恐怕首先要搞清楚“龙马”到底是龙还是马？

《尚书》称：“伏羲氏有天下，龙马负图出于河。”《周礼》又称：“马八尺以上为龙，七尺以上为騋，六尺以上为马。”《山海经》再称：“凡岷山之首……其神状皆马身而龙首。开元27年（739年），唐玄宗在齐鲁之郊弄到过一匹“龙马”，史载此马“其色骓毛，两胁有鳞甲，鬃尾若龙之鬐鬣，嘶鸣真虡笛之音，日驰三百里”。《西游记》确有一匹白龙马，本名敖烈，是西海龙王敖闰的第三子，因纵火烧毁玉帝所赐的夜明珠，被父亲以“忤逆”告上天庭，玉帝判其死刑。敖烈，那是真正的“烈”过，配得上“龙马”那两个字。总之，何谓“龙马”?有识之士尽管各自描摹、自以为是，且均言之凿凿，最后只能得出一个结论：“龙马”，非龙非马，亦龙亦马。

不过， “龙马”虽很抽象，但“龙马精神”却极为具体，白纸黑字，有据可查。作为固定成语，“龙马精神”最早出自唐人李郢的诗文《上裴晋公》。李郢系唐宣宗朝进士，官至侍御史，是当时中央监察机构（御史台）的核心官员，位低权重，可视为皇帝的“耳目”与“法吏”。这位专替朝廷察人察事、纠风肃纪的官员，专给裴度（裴晋公）写了一首七言赞诗——《上裴晋公》：

四朝忧国鬓如丝，龙马精神海鹤姿。天上玉书传诏夜，阵前金甲受降时。

曾经庾亮三秋月，下尽羊昙两路棋。惆怅旧堂扃绿野，夕阳无限鸟飞迟。

诗中首联即有“龙马精神海鹤姿”一句，“龙马精神”遂作为成语传于后世。这下简单了，只要弄清楚裴度是什么人，具有什么样的精神气质，“龙马精神”便可昭然若揭。裴度凭什么能成为史上“龙马精神”第一人？李郢交待的很清楚——“四朝忧国鬓如丝。”裴度（765—839），字中立，河东闻喜（今山西省闻喜县）人，唐中期杰出的政治家、文学家。他历仕唐代德、顺、宪、穆四朝，一生以社稷为重，唯才是举、不附宦官、屡遭贬谪而初心不改，鬓发尽白仍策马扬鞭。裴度立身以正、谋国以忠，敢于直面权阉、针砭时弊，即使触怒龙颜亦不改其节，死后谥号“文忠”，配享太庙，足可见其风骨之刚毅、精神之不朽。什么精神？龙马精神!由是观之，“龙马精神”不光是一种昂扬奋发的生命姿态，更要具备反抗内核，以脊梁撑起时代，以刚正行走人生。

时至今日，马年马语呼啸至，龙马精神满天飞，你夜夜“好梦长盈 龙马精神”，想来也是奇趣。