他说女人之八
黛玉:女人如花似梦
中国学社会卷妇女册评论篇
安 文

把美人比作花,古典文学作品常见。《诗经》有“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家”;李白《长相思》有“美人如花隔云端”;白居易《长恨歌》有“芙蓉如面柳如眉” ……《红楼梦》则将这种文学传统发挥到了极致。《红楼梦》美人不少。作者根据她们不同的才貌和性格,用不同的花作为她们的代表。黛玉作为作者最钟爱的女子,生日二月十二日,是民间花朝节祭奠花神的日子。黛玉就是作者心中的花神,她携锄葬花,祭奠青春,祭奠美好的生命,所对应的花有芙蓉花、桃花和菊花。
第六十三回,黛玉抽到画着芙蓉的花签后,众人都说:“这个好极。除了她,别人不配作芙蓉。”花签写着欧阳修《明妃曲·再和王介甫》的“莫怨东风当自嗟”,让人想到《枉凝眉》的“一个枉自嗟呀”。这首诗还有“明妃去时泪,洒向枝上花”这样的诗句,让人想到《葬花吟》里的“独倚花锄泪暗洒,洒上空枝见血痕”。“莫怨东风当自嗟”前一句是“红颜胜人多薄命”,让人想到《明妃》的“红颜薄命古今同”。芙蓉分为木芙蓉和水芙蓉两种,黛玉对应的是哪种?第三回描写黛玉容貌,用了“娴静时如姣花照水”一句,可见黛玉对应的是开在水边的花。而且,第二十八回,黛玉在宝玉面前自称“草木人”。黛玉抽到的花签写着“风露清愁”,可见,黛玉对应的是木芙蓉。黛玉“秉稀世俊美”,正如《长恨歌》“芙蓉如面柳如眉”的美人一般,让人心动。

说到芙蓉花,有个人不得不提,那就是后蜀末代皇帝孟昶宠妃,被称作“花蕊夫人”的慧妃费氏。相传花蕊夫人非常喜爱芙蓉花,孟昶为让宠妃高兴,下令后蜀都城成都广植芙蓉花,成都便有了“芙蓉城”的美称。相传后蜀被大宋灭掉后,花蕊夫人思念孟昶,便日夜在他的画像前祭奠他。宋太祖赵匡胤得知后,便威胁花蕊夫人让她交出画像,花蕊夫人誓死不从,赵匡胤便杀死了她。这个传说或许并不真实,但却非常动人。花蕊夫人对爱情的忠贞感人肺腑。
而《红楼梦》的黛玉也对爱情十分忠贞。她为“还泪”来到人间,和知己宝玉倾心相爱。宝玉挨打,她哭得眼睛肿得像个桃子;宝玉冒着夜雨来看黛玉,黛玉担心宝玉淋雨,便把自己的玻璃绣球灯拿给他;宝玉被紫鹃一句谎话吓得半死不活,差点疯掉,黛玉便对紫鹃说:“你不用捶,你竟拿绳子来勒死我是正经!”;宝玉担心贾政问自己的功课,黛玉就模仿贾宝玉的笔迹,用钟王蝇头小楷,临了一卷字,让紫鹃送给宝玉。这些情节告诉我们,黛玉对宝玉的感情是深挚而纯粹的。爱情是黛玉的生命,是黛玉活在世上最重要的意义。这一点,和挚爱孟昶的花蕊夫人如出一辙。

可是,在那个不允许自由恋爱的时代里,痴情的黛玉要面临的压力是很大的。在那个讲究“男女授受不亲”的年代里,林黛玉也难以从宝玉那里得到明确表白。“金玉良姻”也让黛玉焦虑。为此,黛玉流了不知多少泪水。体弱多病,父母双亡,背井离乡,寄人篱下的不幸遭遇,同样让黛玉内心充满抑郁之情。泪水,几乎伴随了黛玉的一生。宝玉唱的《红豆曲》的“滴不尽相思血泪抛红豆”,正是林黛玉命运的写照。“风露清愁”四字非常契合黛玉多愁善感的形象。总而言之,芙蓉花既可体现黛玉清丽脱俗的美貌,也可以体现黛玉对爱情的执着,还可以体现黛玉楚楚可怜的形象。所以,“这个好极。除了她,别人不配作芙蓉”,这句话的确没错。黛玉就是作者心中最美的芙蓉花。
除了芙蓉花,桃花也和黛玉息息相关。第二十三回,黛玉和宝玉一起埋葬的是桃花,《葬花吟》有“柳丝榆荚自芳菲,不管桃飘与李飞。桃李明年能再发,明年闺中知有谁?”这样的诗句;第三十四回,黛玉在宝玉派晴雯送的两张半新不旧的手帕上写下《提帕三绝》之后,“只见腮上通红,只羡压倒桃花”;第七十回,黛玉写下催人泪下的《桃花行》,其中的“若将人泪比桃花,泪自长流花自媚”一句想落天外。从《诗经》里的“桃之夭夭,灼灼其华”,到崔护《题都城南庄》“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风”,到白居易《晚桃花》“春深欲落谁怜惜,白侍郎来折一枝”,到孔尚任的《桃花扇》,桃花始终和爱情、离别相关。而《红楼梦》的桃花,是青春的象征,是女性的象征,是爱情的象征,也是黛玉点点血泪的象征。
最能体现黛玉精神气质的是菊花。“林潇湘魁夺菊花诗”是黛玉生命当中的高光时刻。《咏菊》的“一从陶令平章后,千古高风说到今”以高昂语气,干脆口吻赞美陶渊明的高风亮节;《问菊》的“孤标傲世偕谁隐?一样花开为底迟?”是黛玉的夫子自道,是她遗世独立性格的体现;《菊梦》的“登仙非慕庄生蝶,忆旧还寻陶令盟”,巧用典故,营造出如梦如幻,超然出尘的艺术境界。菊花是“花之隐逸者也”。黛玉是《红楼梦》的“世外仙姝寂寞林”,菊花所代表的名士之气和黛玉清高狷介的性格相得益彰。
秦观《浣溪沙·漠漠轻寒上小楼》写到:“自在飞花轻似梦。”《女人花》这首歌有句歌词:“女人如花花似梦。”《红楼梦》里,黛玉葬花、咏花,本人也如花一般美丽而娇柔,代表人们对天下女人的祝福:愿她们生命如花般绽放,生活纯真美好,如诗如梦。
