哲理明言之二九 唐僧与西游美女 女儿国国王 中国学文化卷思想册修养篇

哲理明言之二九

唐僧与西游美女

女儿国国王

中国学文化卷思想册修养篇

安  文

西游八十一难，妖魔鬼怪层出不穷，各种劫难也五花八门——要吃唐僧肉的，考验师徒情感的等等，反正很多。但有一类特殊劫难非常耐人寻味，那就是西游记有很多执意要嫁给唐僧的女子。她们不吃唐僧肉，而是要以身相许，跟唐僧过日子，比如女儿国国王，蝎子精，杏仙，地涌夫人，玉兔精，一算，正好五个。表面上看，她们五个都在做同一件事情，那就是想嫁给唐僧，但仔细分析发现，这五个人的动机，诉求都是不同的，而且很不同。把这五个女子串联起来，会发现一个很有意思的事情，她们都要嫁给唐僧，为什么？因为对唐僧有欲望，而她们的欲望正好层层递进，构成了一幅完整的人类需求图谱。

首先说女儿国国王，这是五女唯一人类，也是最有趣的一个。西游记第五十三回：我们这一国，尽是女人，更无男子。这里自给自足，女子各司其职，治理得井井有条，是一种非常理想的乌托邦状态。但这种状态背后，隐藏着一个根本性的匮乏，那就是没男人。没男人不是政治问题，不是经济问题，这是人类最原始的本能需求问题。女儿国国王第一次看到唐僧的时候，是一种什么样的表现：女王看到那心欢意美之处，不觉淫情汲汲，爱欲恣恣，展放樱桃，小口呼道：大唐御弟，还不来占凤乘鸾也！这几句话写的那相当直白了，淫性，爱欲毫不遮掩。因为唐僧一来，女王长期压抑的本能压不住了，她已经失态了，扯住唐僧，叫着御弟哥哥，还要拉着他上龙车。可那是唐代，在当时伦理语境下，女王这番话可说是惊世骇俗。但如果设身处地的想一下女王处境，就会发现，她这样的反应几乎是必然的。她是国王，拥有财富，权力，她长得好看，臣民们拥戴她，她什么都不缺，唯一缺少的就是最基本的生理需求的满足。因为她毕竟是人，不是妖怪，也不是神，不可能无爱无欲。

马斯洛需求理论，把人的需求分成了五个层次，从低到高分别是生理需求，安全需求，社交需求，尊重需求和自我实现需求。女王这个就是生理需求，是最底层，最基础的需求。这是色情么？是低俗么？不，这是人之为人的根本，没这个基础，再往上的需求都是空中楼阁。所以孔夫子早就说食色性也。但要注意，当唐僧最终选择离开女王，女王没强留，选择了通关放行，成全唐僧。这个行为恰恰证明女王的可贵之处：她的确渴望本能的满足，但她不愿以强迫方式获得，这就和后边那些妖怪有本质上的不同。波伏娃《第二性》说：女性不是天生的，而是被塑造的。这句话放到女王身上非常合适，女王的身上既有被压抑的本能渴望，也有作为一个人的尊严和克制。

   其次，是蝎子精。