他说女人十二 老了方懂宝钗好 中国学社会卷妇女册评论篇

他说女人十二

老了方懂宝钗好

中国学社会卷妇女册评论篇

安  文

男人看女人的眼光，是跟着年纪走的。年轻时读《红楼梦》，眼里只有黛玉。她蹙眉捧心的模样，“碾冰为土玉为盆”的句子，活脱脱就是自己心里那个既清高又委屈的影子。至于宝钗，总觉得隔了一层。这姑娘太周到，太世故，挑不出什么大错，可总觉得少了点年轻人的鲜活劲儿。后来人过中年，世事浮沉，再拿起书，才开始咂摸出这个宝姐姐的好。她给人的滋味，不是酒，而是碗粥，不冷不热，就那么温温地贴着喉咙下去，一路能暖到胃里。所以，真正懂女人的，可能还是老男人。

作者用八个字写宝钗：“行为豁达，随分从时。”她不像黛玉那般孤高自许，所以更得下人的心。孟子说孔子是“圣之时者也”，意思是能审时度势、通权达变，方是集了大成。把“从时”这顶帽子给宝钗，用意不言自明。你看她处事：贾母爱热闹，喜甜软，她便点热闹戏，说合口菜，不着痕迹，却处处熨帖。金钏跳了井，王夫人正自煎熬，她去劝，话说得极有学问：“姨娘是慈善人，固然这么想。据我看来，他并不是赌气投井……或是在井跟前憨顽，失了脚掉下去的。”这话冷么？细品品，里头全是体谅。她明白王夫人的愧，更明白这大家族“体面”有多要紧。轻轻一句，便给对方一个稳妥的台阶。她劝黛玉，话说得直：“既认得了字，不过拣那正经的看也罢了，最怕见了些杂书，移了性情，就不可救了。”这话外人听来或许刺耳，可当时那情境，从一个真心待你的姐姐口中说出来，便让黛玉卸了所有心防，叹出了那句“我往日竟自误了”。这不是心机，是懂得在什么时候，说什么话，才能进到对方心里去。

她最出色的地方，在五十六回。探春改革，在大观园搞“承包”，大致就是想开源节流增收益。可她却没顾全底下婆子们“不患寡而患不均”的小算计。这时宝钗站出来了，顺着探春蓝图，添了一笔关键：让承包的婆子们年终拿出些利润，分给那些没承包的妈妈们，“沾带些利息”。她说：“虽是兴利节用为纲，然……若果真交与人弄钱去的，那人自然是一枝花也不许掐，一个果子也不许动了……不如谁没了，谁去管些，又得了利息，又不挨骂。”这就叫“小惠全大体”。她非常懂人心深处那点微妙的计较，用一点小小的实惠，抚平了可能出现的怨气，将主仆利益有机结合，让事情不仅可行，更能做成做稳。年轻时我们心里都住着个宝玉，瞧不上他嘴里说的“禄蠹”，信奉一颗真心闯天下，读到这里，总觉得宝钗圆滑。直到自己也被生活推着，成了要在人情世事间周旋、在琐事间权衡利弊时，才恍然懂了宝钗。

她哪是没真性情？你去看她的蘅芜苑，“雪洞一般，一色玩器全无”。这般极致的素净与克制，本身就是一种倔强的态度。宝钗小时候也淘气，也偷读过《西厢》《牡丹》，心里的火热未必比别人少半分。只是她早熟，早明白了世事艰难，所以选择把自己沉淀成了一口深潭。表面是静，底下是深沉的流水。她的“冷香”不是冷，是一种需要细心才能闻到的、幽幽的暖。这大概又是“从时”的另一层含义。她清醒的知道，自己活在什么样的时代，处在什么样位置，做以卵击石的烈士，但也不甘被庸常吞没。在礼教与家族的双重桎梏下，她在力所能及的范围里，为身边的人，经营出了最大可能的安稳与体面。当然，也是为自己。

尤三姐自刎、柳湘莲出家，消息传来，举家震动。可宝钗听了“并不在意”，只叫哥哥薛蟠酬谢一路辛苦的伙计，还说“别叫人家看着无理似的”。初看是冷漠。可细想，一个未出阁的姑娘，又能让她如何？嚎啕大哭？这不合她的身份，于事也无补。能做的，就是控制好自己的情绪，提醒哥哥稳住生意，守好这个家的根本。这份“不在意”，是一种可贵的韧性力量。宝钗这份周全的本事，是从薛家“珍珠如土金如铁”到父亲早逝、家道需人支撑的变故里，一点一点磨出来的。这是她自我保护的本能，也是种慈悲。《道德经》讲：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”宝钗的好，就藏在这“若屈”“若拙”“若讷”里。她表面看着随和，不争不抢，可心里自有自己的规矩。她从不显山露水，可诗社里，她却能写出“好风凭借力，送我上青云”这样的句子。她也从不把“金玉良缘”挂在嘴上，可她的一言一行，恰恰吻合了那个时代对女性最核心的期待。

她的动人，是作者笔下那句“任是无情也动人”的浑成。她和滚烫的爱情可能无关，但却是个在生活的风雨中，最值得依靠的人。所以男人们，大概总是要到了我这个年纪，才开始贪恋宝钗的那种好。那种好不是电光石火，不是神魂颠倒，是深夜里为你留着的一碗热粥，是你疲惫时一个不用解释的安静空间。她不会陪你去葬花，更不会陪你摔那通灵宝玉，可当你在外头破血流回来时，她会默默把一切收拾停当，让你能安然入睡。“可叹停机德，金簪雪里埋”，傻小子宝玉，到最后也没意识到，他错过了多么大的福气？当然了，这种福气，心高气傲的年轻人，一般都接不住。