哲理明言二九 唐僧与西游美女 蝎子精 杏仙 中国学文化卷思想册修养篇

哲理明言二九

唐僧与西游美女

蝎子精  杏仙

中国学文化卷思想册修养篇

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其次，是蝎子精。

蝎子精不压抑。她本是雷音寺里的蝎子，在如来座下听佛经时没合掌施礼。如来推她一把，说你这么没礼貌呢，结果蝎子精直接把如来蜇了，逃到下界，占山为王。唐僧师徒路过，她刮起一阵狂风，把唐僧卷走了。她要嫁给唐僧的理由非常朴素：西游记第五十五回：我与你做个道伴儿，真个是百岁和谐也。道伴儿，这个说法很有意思。蝎子精不要荣华富贵，不要权倾朝野，因为她不是人，没有人在社会上那种世俗的欲望，想要的就是一个伴儿。她要和唐僧一起念佛读经，相伴到老。用今天的话说，她想要的是一个家。

家能带给我们什么？是安全感和归属感。这就是需求理论的第二层，安全需求。当生理需求被满足之后，人就开始追求稳定，安全，可预期的生活。书中看到，唐僧不吃荤腥，不吃肉，蝎子精还贴心的给他提供素菜水果，经常和唐僧念叨，说我一生就追求清闲自在，这不就是想要和唐僧组成一个家么？

但蝎子精的追求方式有问题，试图用武力强行留下唐僧，用威胁逼迫唐僧就范。但她不理解，家不是靠强迫，而是靠双方的信任和承诺来组成的，必须有真情实感才叫家。所以，最后她不仅没能和唐僧组成家，还把性命弄丢了。

接着是杏仙，是杏树修炼成精，家住荆棘岭，反正那块全都是植物成精，什么松树精，柏树精，很多，这帮树精都一起住。这帮树精把唐僧抓走后，也不是要吃肉，而是奉为上宾，供给吃喝，跟他以诗会友，谈禅论道。唐僧很难得，跟这些精怪还玩的挺好，处的跟朋友似的，席间杏仙仰慕唐僧的才华，就想和唐僧处对象，邀请他共度良宵，身边一些树精也保媒撮合，西游记第六十四回：杏仙尽有仰高之情，圣僧岂可无俯就之意？如不见怜，是不知趣了也。

仰高俯就，这就是需求理论的第三层，生理需求被满足了，安全需求被满足了，人就会开始追求情感的共鸣，精神的契合，杏仙也是什么都不需要，钱财，权力，名声都不需要，喜欢唐僧就是因为唐僧有才华，她要的是一个能和她谈诗论道，心灵相通的知音。只是，唐僧毕竟是取经人，他有任务在身，才华只是他的手段，而不是目的。

荆棘岭这一难的设计也颇有深意，当唐僧沉溺于诗文唱和之时，杏仙就出现了，这似乎就是在说，如果一个人精神上的追求偏离了基本方向，同样可能成为修行的障碍。