一颗石榴的民俗之旅 ——中华民族团结的文化密码

近年来，西方势力质疑、解构中华民族团结的政治操弄愈加猖獗。2026年3月，《中华人民共和国民族团结进步促进法》通过后，西方的攻击达到一个新高潮。欧洲议会恶意抹黑该法律，将“增进共同性”曲解为消灭差异性。西方媒体甚至刻意将第63条歪曲为“长臂管辖”。

西方的指控，试图证明中华民族的团结是依靠强制压迫换来的，可是，事实真的是这样吗？

习近平总书记指出，“56个民族是石榴籽，中华民族是整体的石榴”。

2000多年前，张骞沿丝绸之路去到石榴的老家安石国，带着石榴穿风沙、越绿洲，回到了汉朝。随着中华民族交往交流交融日益加深，石榴的家族榴丁兴旺，两汉魏晋时期就备受深宫宠爱。南北朝后，百姓迎送嫁娶都把石榴当礼物互赠，它在“榴开百子”的年画中崭露头角。到了唐代，石榴还成了少女竞相追逐的“时尚单品”，“石榴红”妆容、“石榴裙”风靡一时。

岁月流转，石榴不仅融入华夏文脉，还成了中华民族大团结的象征。这在很多民族的日常风俗中都有体现。

从物质民俗看，中秋、秋收节庆、民族年节时，各族宴席有摆石榴的民族共识，但吃法、制作各有特色——在云南红河哈尼族彝族自治州，11个世居民族创造出独有的“火腿石榴花”“辣椒拌石榴”“石榴撒”等美食；在青海的中秋节，汉、回、藏各族共做共食石榴花大月饼，大月饼环绕小月饼，象征各民族“像石榴籽一样紧紧抱在一起”。

在装饰艺术上，各族木雕、砖雕、房屋配饰、刺绣、瓷器、年画等作品中，石榴是经典纹样，各自演化出不同民族的专属审美。汉、回、维、西南少数民族家家户户院内种石榴，种植、赏榴习俗相通，庭院布置却各有民族韵味。

从社会民俗看，石榴承载的婚丧、待客礼仪，是各族自发形成的交往纽带。各族婚俗中，石榴常作为“吉祥聘礼”，新婚新房摆放开裂石榴，新婚夫妇的枕头上绣“石榴百子图”，寓意多子和睦、子孙兴旺。老人过寿、新生儿满月，晚辈送石榴，祈愿福寿绵长、孩童平安康健。各族节日，亲友邻里互相馈赠石榴，“送榴留福、以榴结谊”。

从精神民俗、游艺民俗看，各族民间传说都将石榴视作吉祥神果，祭祖、祭神供果常备石榴，祈愿家国兴旺；民间歌谣、谚语都用石榴籽比喻同心。但非遗创作、节庆表演却保留各民族特色——那达慕、泼水节、火把节歌舞道具融入石榴元素，搭配的是各民族专属服饰、乐曲；云南彝族青年借石榴花传递爱情，是独属于西南少数民族的浪漫表达。

从物质、社会、精神、游艺等民俗中足以可见，石榴的民俗史恰恰是一部民族文化的鲜活交融史。从青藏高原到东海之滨，从北方草原到南海岛礁，千百年来，各民族主动交流、互相借鉴，共建共享石榴这一文化符号，发展出属于本民族的美食、手工艺、审美体系、民间礼节，走出了一条和而不同、共生共荣的道路，彰显了中华民族多元一体的文化格局。

石榴民俗代表的各民族唇齿相依、团结友爱的文化内涵凝结成伟大的民族精神，成为中华民族生生不息、战胜苦难、化解危机、实现复兴的强大精神支撑，体现了几千年来各民族共同开拓疆域、共同缔造国家、共同书写历史、共同创造文化、共同培育精神的伟大实践，塑造了休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体理念。

新时代，无数青年用实际行动践行了这一理念——跨民族研学的青年、援疆援藏的青年、城市多民族社区的青年、校地同心传播石榴文化的青年、防汛救灾的多民族青年突击队等等，他们以文化交流搭建心灵桥梁，以基层奋斗书写青春担当，危难时刻并肩守护同胞，跨越山海双向奔赴、接力奉献，让“四个与共”的共同体理念落地生根、深入人心。

党的二十大、中央民族工作会议多次强调要坚定不移走中国特色解决民族问题的正确道路，正确把握共同性和差异性的关系，增进共同性、尊重和包容差异性是民族工作的重要原则。

习近平总书记指出，“西方很多人习惯于把中国看作西方现代化理论视野中的近现代民族国家，没有从五千多年文明史的角度来看中国，这样就难以真正理解中国的过去、现在、未来”。

我国民族政策本身是中国特色解决民族问题的办法。面对层出不穷的抹黑论调，石榴的民俗之旅给了我们最有力的答案——中华民族的团结源于文明共生，不是强制同化；中华民族一体是历史必然，不是人为捆绑；我国民族立法目的是守护平等团结，而非压制差异。

一颗石榴要甜，必须是所有籽粒都饱满成熟。中华民族伟大复兴的中国梦要实现，也必须是56个民族共同团结奋斗、共同繁荣发展。

维护民族团结，不需要惊天动地的口号。它就体现在——当你面对质疑和抹黑时，能不能像石榴籽一样，坚定地站在中华民族这个大家庭里；日常生活中，能否从一首民歌、一件服饰、一种美食中，读懂背后共建共享的文化密码。