郑鄤和那些同年进士们：末世的选择（二）王徵·七日绝粒，笑谈就义

郑鄤和那些同年进士们：末世的选择（二）

王徵：七日绝粒，笑谈就义

王徵，字良甫，号葵心，陕西泾阳人，天启二年进士。王徵的角色是多重的，其早年曾醉心道学，对道家思想有一定造诣。在京时曾与郑鄤交流道学思想，郑鄤在《参同契序》中写，“壬戌邸中休沐多暇，日夕与葵心王子过从论道”。王徵后受孙元化的影响，加入天主教，著有《畏天爱人极论》，宣传西方宗教思想，郑鄤为之作序。同时他又是一个实学家，擅长制造实用器械，包括所谓“木牛流马”，他的设计思想体现在其著作《奇器图说》中。当然，王徵最重要的身份是大明王朝的政府官员。

王徵为官时间很短，三次做官，时间加起来才三年多。第一次任广平府推官，天启三年即因继母病逝回乡守孝。天启七年复出，任扬州推官。在扬州任上王徵表现了宁折不弯的士人精神，在平反冤狱中显示其胆略和担当，对稳定江南秩序起到了重要作用。

天启六年大江南北争建魏忠贤生祠，祠成，“独王徵和淮海道来复毅然不往拜，时谓关西二劲”。天启初年，魏忠贤借都城兴建三大殿之际大肆搜刮银两，为掩盖其罪行，污陷各官员侵吞，一时株连追款者达数百近千家。王徵会同淮安府、凤阳府会勘，平反相关四案，官员和百姓欢呼称庆。郑鄤在为王徵的父亲八十岁祝寿序中写道：“其在维扬也，权珰煽虐，虎而食人，罗织之狱皆王子平反，直拼身家以为君父生如线之生意。”但是崇祯元年王徵之父病故，他又循例回家守制。郑鄤亦处丁忧之中，收到王徵来信，破戒笔墨之例，为其父写了墓志铭。

王徵的第三次为官身处逆境。除服入京后教友孙元化（时任登莱巡抚）举荐他为山东按察使佥事，监辽海军务，任职地为登莱。王徵到任未满半年，登州兵变，孙元化、王徵等人被拘，后被放回。朝廷追究责任，孙元化被判死罪，王徵遭流放。次年朝廷收复登州，王徵遇赦归乡，从此不再复出，官场生涯到此结束。

时至崇祯十七年春，李自成在西安称王，改国号为大顺，派使者四出招揽贤才，使者至，王徵拔高丽到自尽，使者夺刀伤手，欲把王徵抓走。其继子王永春哀求使者代行，李自成倒没有为难王永春，把他放了回去。可是他到家时王徵已经绝食五天，永春跪进汤饵，王徵拒绝，说道：“子之于父，当徵其志。今日之事，不忍父死，是乱父志也。”王徵绝食七天而死，临死前紧握表弟张炳璿的手，诵读：“忧国每含双眼泪，思君独抱满腔愁。”

《启祯野乘·王徵传论》说王徵：“如公固进不与其忧，而退可避其刃。卒以七日绝粒，笑谈就义，真可以无死而死，乃所谓板荡忠臣也。其视文山、叠山岂有让哉！”