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调研常州芳茂里方氏宗祠

陈平 最后编辑于 2021-10-26 08:23:32
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调研常州芳茂里方氏宗祠

陈平

众所周知,那位生在浙江宁海,殉难于南京的方孝孺【正学先生】,是明朝初年的一位大儒,他的大忠大孝、大仁大义的事例,一直都在历史上传为佳话。

明太祖朱元璋非常看重这位有学问、有道德的贤士,所以就起用他,直至辅佐太祖皇孙朱允炆明惠帝朝政。不久,燕王朱棣因对明惠帝削藩不满。决定发兵夺侄帝位,在率军从北平出发时,高僧姚广孝把方孝孺托付给朱棣;南京城攻下之日,他一定不投降,希望不要杀他;“杀了方孝孺,天下的读书种子就灭绝了。"朱棣点头应承。朱棣率军攻陷南京,下令追捕建文旧臣要杀,唯独对方孝孺例外,想借重他的名声,为自己起草即位诏书。

方孝孺被召到朝廷,悲切哀恸的声息,响遍大殿的台上台下 。朱棣走下卧榻慰问他说:"先生不要自取忧苦,我的打算只是想要仿效周公辅佐成王的方式。"方孝孺问:"周成王在哪里?"朱棣答:"他自焚而死。"方孝孺又问:"为什么不立成王的儿子?"朱棣说:"国家有赖于成年的君王。"方孝孺说:"为什么不立成王的弟弟?"朱棣答道:"这是我们朱家的事。"回头示意左右侍者授予方孝孺纸笔,说道:"诏示天下,非得由先生您来起草不可。"方孝孺把笔掷到地上,边哭边骂道:"死就死了罢,诏书我绝不能起草。"朱棣发怒,命令将方孝孺车裂于街市。

明建文四年六月二十五日 (1402年7月25日),方孝孺慷慨赴死,作绝命之词说道:"上天降下战乱忧患啊,谁知道其中的缘由,奸邪的臣子如了愿啊,求取国柄耍弄计谋。忠正的臣子愤怒悲怨啊,血泪淌流;以此血泪为君殉葬啊,还有什么企求?呜呼哀哉的悲鸣啊,大概不是我的怨尤。"时年四十六岁。

后来他的门生、德庆侯廖永忠的孙子廖镛,与其弟廖铭收拾他的遗骨,掩埋在聚宝门外的山上【南京雨花台】他俩因此被杀。方孝孺有位兄长方孝闻致力学问,举止淳厚,先于方孝孺去世。弟弟方孝友与方孝孺一同赴刑场,也赋诗一首而死。妻子郑氏及两个儿子中宪、中愈事先自缢身亡,两个女儿跳进秦淮河溺死。

那么常州芳茂里方氏宗祠,与这位明代大儒方孝孺有何关系呢?之前人们对在崇祯年间编纂的《熹宗实录》中,记载了当年方孝孺的幼子被人救出,逃出生天,假借余姓延续方姓一脉,至天启二年,方孝孺十世孙伏阙上书以闻,得以赠恤的这事表示怀疑;因为在封建社会,任何人面临灭十族酷刑还能留下后人的情况,似乎不可能出现的。

但经过几天前由常大,常理工,常信学院部分教授,博士及著名作家,文史专家和记者组成的“方孝孺学术研究专家二组”对常州横山桥方塘村“方氏宗祠”的实地考察,仔细查阅了方氏二十七代家谱后,真相终于大白;

据方孝孺第二十三,二十四代孙方兴南、方成健叔侄关于方氏宗祠建设的情况介绍,结合明史学者樊树志基于史料研究,在其《“读书种子”方孝孺》文中记载道:方孝孺殉难时方46岁,妻子与两个儿子自缢而死,两个女儿联袂投秦淮河而死。但就在要被满门抄斩时,曾任刑部尚书被贬为宁海县典史的魏泽,百般周旋,隐藏其幼子,“以故孝孺有后”。【宁海县典史,相当于现在的宁海县公安局长】

 樊树志的依据,是郑晓写的《皇明名臣记》和徐象梅写的《两浙名贤录》。文章说,这两个人都是明朝人,是当时人说“孝孺有后”。 另据崇祯《宁海县志》卷七中,有一篇方孝孺“遗胤备考”,里面收录了两段引文,也讲述了“孝孺有后”。一是郑晓在《吾学编》一书说:“录孝孺时,得魏典史泽周旋,藏其幼子,以故孝孺尚有后。”录,逮捕。魏典史泽,即魏泽(典史为官职名)。二是《万姓(此处似“统”字)谱》说:“魏泽,字彦恩,溧水人,有学行”,在明太祖朱元璋的洪武年间,做到过刑部尚书,后谪为宁海典史,“悉力保护周旋,以故方氏有遗育”。 明史学者樊树志找到《四库全书·万姓统谱》一书,卷九十四“魏泽”名下,有一段相同记载。查该书为明代凌迪知所撰,编于明万历年间,时间晚于郑晓。接下去,这篇“遗胤备考”非常具体地讲述了一个类似“赵氏孤儿”“程婴救孤”的“三人接力救孤”传奇。先是魏泽“得方先生遗孤,年九岁”,随即藏“匿”。再是“秀才余学夔”,“佯狂乞食于市,迓县官于城隅”(迓,迎),借“狂歌”表达“区区尚愿效程婴”之意。于是“县官默会其意,叱曰:扶颠子去”,把他说成是疯子的言语。“两日后,复遇在市,仍作狂歌。县官迺審,致书劄,将先生文稿并雅子尽托之。”迺,乃。審,审察、弄明白。劄,札。雅,有“正确的”“高尚的”之意(一说为“稚子”之误)。就此,“学夔逃,赴海,匿岛屿弥月,沿及海边各镇,抵松青村,与其童日治(此处一字似“荟”:草多的样子)网,易米以给。”给,供给。松,松江。青村,学者认为是今奉贤区奉城镇一带。随后,出现了“三人接力”的第三棒:“华亭有俞公允、任公勉,皆先生癸酉畿府所造士也【方孝孺门生】。学夔潜入城,访之,三叩,始得见,出县官手启。大惊咤。遂得覆庇安置焉。”咤,有“叹息声”“惊讶”之意。后十四年,以俞公养女纳为馆甥,因冒俞姓【此时方孝孺的遗孤由余姓改姓俞】,是时奸党禁严,俞以为嫌,复改姓余,名德宗,字必昌,迁白沙里,日耕夜读,寒暑不休。”馆甥,此处应指女婿并含有“住在女家”之意,按照当代人说法,就是德宗被招女婿在俞家。

直到永乐二十二年七月,明成祖朱棣去世,他的长子朱高炽即位(明仁宗),当即为惨遭杀戮的建文旧臣平反昭雪,他对大臣们说,“建文诸臣已蒙显戮,然方孝孺辈皆忠臣也”,第二天就下达诏书,建文诸臣家属发配到教坊司、锦衣卫、浣衣局以及功臣家里充当奴仆的,全部释放成为良民,归还家产田地;这是一个客观环境和前提条件,否则方孝孺不可能翻身,如此后人也才有可能平安度过。方孝孺案彻底平反,余德宗方恢复方姓。明史学者樊树志在文中接着写道:“方德宗生三子,长友直,次友谅,三友竹。五传至采,司训南昌。弟塾,以太学除海宁丞,著有《贞复堂集》。采子道东、道南,塾子有光,传忠震及今之忠枝、忠奕,乃先生十世孙,而树节则十一世孙也”。

 明史学者樊树志又想方设法,找到光绪七年南京高淳(魏泽是“溧水人”。明朝弘治年间从溧水县分出置高淳县)魏氏家族编印的五修净行寺《魏氏总谱》,其中对魏泽救孤的记述,与崇祯《宁海县志》大体一致,两处细节不同,也可能正说明还有其他记述出处:“……泽闲居应天,委曲周全,匿孝孺幼子德宗。有台人余学夔者知之,乃佯狂乞食,过泽门,作歌,有愿效程婴语。泽叱之去。他日遇于途,歌如前。泽察其诚,遂付以德宗,辗转得免。”魏泽救孤,托付给余学夔;余学夔带至上海,转托给俞允;俞允庇护其长大,又纳为女婿,并改姓余,名叫德宗。方孝孺后裔从此在上海再传。后十四年,以俞公养女纳为馆甥,因冒俞姓,是时奸党禁严,俞以为嫌,复改姓余,名德宗,字必昌,迁白沙里,日耕夜读,寒暑不休。”馆甥,此处应指女婿并含有“住在女家”之意。后文也写道:“方德宗生三子,长友直,次友谅……“而常州横山方塘村之方氏宗族,乃方友竹一支,证明其始祖,就是被习近平总书记题谓“刚正不阿,以身殉国”的明代大儒方孝孺矣!

 

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    2021-10-26 18:27:34 0回复
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  • jfzhuang
    2021-10-26 12:04:15 0回复
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  • 泉水涓涓
    2021-10-26 10:11:48 0回复
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  • 原来圣旨是这样。
    2021-10-26 09:49:50 0回复
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