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金坛于氏族谱续修随感

葡萄美酒夜光杯 最后编辑于 2018-08-01 12:00:00
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     金坛于氏家族,祖籍河南,南宋随朝廷南迁,至杭州;始祖乐善公(乐善府君)从杭州北行河南,省亲祭祖,舟至金坛,途径金坛洮(tiao)湖息脚时,从湖里捞出一只饭碗,谶意吉祥,此地为于氏一门留有饭吃,当落地生根(这是传说)。于是,乐善公在金坛城南王母观落户,繁衍生息,开枝散叶,传至今日已有六百余年了。金坛于家与明代钱塘救时宰相“于谦”实为同宗,追根溯源,家谱为证,笃笃在目。

  《金坛于氏族谱》记载:乐善公,一名山,字必达,号乐善。仕宋为南阳教授阶宣教郎,南渡时迁居金坛王母观,乐其风土遂卜居焉。

       金坛乐善府君、洮溪府君,芳洲府君、月潭府君、渔隐府君均居住在王母观,传至六世契玄公,应试为举人,便是金坛于氏家族第一位读书人,官至中丞。据祖父辈说,契玄公为迁居金坛城福谦堂始祖,族人称之为:“万载于!”尝说:“一船稻米去江西,半船诗书到坛邑”,为家族兴盛储蓄资本;契玄公著:《于氏中说》为家传,刊天地之说,训人伦之理,为于氏家族后嗣子孙兴起,储备砥砺经世智本。及至于湛公,兴学业、修宗祠、造家谱、传人伦,为家族兴起铺垫“忠厚继世、耕读传家”的基础。

       明代中期至清中晚期,三百年间,后嗣子孙以科举兴业为己任,鼎造金坛于氏家族长盛不衰,修明史,编《康熙字典》,裁《四库全书》,撰家学;实现士大夫“修身、齐家、治国、平天下”远大志向。金坛于氏一门至少产生了:一位宰相,二位状元,二十八位进士,六十四位举人,秀才、庠生难计其数,实为江南大族之一!老于家盛况,令坛邑士绅,望我项背,心生妒意。

       有国才有家,至及清代咸丰,长毛二围金城镇,屠城灭户,金坛于氏后人惨遭屠戮,拥有“于半城”之说的于氏后人,守节死者,十有九余,均祭于坛邑“昭烈祠”,导致金坛于氏家族,家破人亡,妻离子散,人口基数由盛转衰,几近式微,家谱为证,惨状历历在目。清末至民国百年历史,国难深重,金坛又涌现了一大批于氏子孙,荡尽家财,抛头颅,洒热血,尽心竭力,报效家国,与全国人民一起,共图民族复兴!

       中华人民共和国成立以来,金坛于氏家族后人,早已分散在全国,乃至全世界各地,唯有家族根系血脉还在,生命还在,陶渊明那种:“携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。”的心境还在,让于氏子孙念念不忘故土家园--金坛!

       时至今日,华夏民族再逢盛世,金坛于氏后人于昀先生,从中国人民大学请回宣统三年编修的《金坛于氏族谱》(由福谦堂梓);在于芝寿后裔于明(乐善公二十一世孙)和金坛德高望重的于和英会长(金坛长竹埂仁源公十九世孙)的关心和支持下,于欢先生花了大量时间,义务排版,为族谱的再次面世,付出了辛勤劳动。慎终追远,续谱连枝,凝结血脉,振兴家族,继世永昌,实为一等孝事!在此作文,感慨系之!

23世孙:建华草拟

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