陈氏后圃、花园 常州隋代皇家园林和私园（二）

陈氏后圃、花园 常州隋代皇家园林和私园（二）

陈氏后圃、花园

常州如此巨大的皇家宫苑的建设，肯定对常州社会造成重大影响，官衙富商，纷纷效而仿之。隋代司徒陈果仁在自家宅邸所建“后圃”和“花园”就是一例。

陈果仁，在常州历史上是个神奇的人物，也是唯一一个从“人”走向庙堂成为“菩萨”而最后成为“武烈帝”的、在江南地区拥有众多行庙的重要神衹，千年未衰。

陈果仁，字世威，远祖为豫州人，高祖迁居晋陵即今常州。果仁生于梁太清三年（549年），十三岁就遍读诸史。陈文帝太康元年（566年），赴考，呈上台对策于玉阶，满朝赞赏，陈文帝大喜：“朕与卿俱太邱之后，家风不坠，复见于兹。”即任监察御史。后因政声颇盛，迁任江西道巡察大使。陈朝亡，果仁归隐常州家中深宅大院，闭门不出。就在这一时期，他精心营造了两座园林，都在大宅之内。

陈果仁父辈历代为官，其中不乏高官者，因此，家道丰盈。深厚的文化和丰富的阅历，也是他构建花园的基础。再加上由于历代经营，宅基广大，颇有空间。综合各种史料，陈果仁私宅占地大致如下：南至青果巷西段古运河边，北至现人民公园崇法寺，东至原西庙沟即今中新桥一线，西至现茭蒲巷。两座花园，其一在现人民公园崇法寺旁到原双桂坊为“后圃”；另一位于茭蒲巷东侧为厅堂边侧花园。

“后圃”即后花园。园中引溪汇池，垒石堆山，建堂厅亭榭，植木数百本。自从这里成为了园林之地，就再也没有改变。其中的一部分，后来被陈氏家人在陈果仁被害后献出建寺，初名大圣院，后改名崇法寺。一千多年以来，崇法寺曾有名僧伽院、崇法禅院、崇法教寺、钟楼寺，屡建屡毁，屡毁屡建，至今仅剩大殿一座。无论怎样，它的前身就是陈果仁“后圃”的一部分。

需要特别强调的是，在这个陈氏后圃的东北角，也就是后来崇法寺方丈室和藏经楼小花园内，有一眼潺潺泉水，千百年来，无论遇到怎样的大旱，从不干涸。民国时期，在“后圃”另一部分及崇法寺一部分的基础上，建成了当时常州城里唯一的一座现代公共园林——第一公园，也就是解放后的人民公园。

在这个公园内，辟有一汪池水，临水西岸有水榭式茶室——水西馆。这一汪水，也是常年不涸。池水不大，且浅，大旱之年，怎能不干？原来，这池水在建公园时，就在地下修成暗道涵管，与东边那一眼潺潺泉水相通，形成了永不干涸的景观。这是何等的用心，何等的聪慧！令人痛惜的是，本世纪初，在人民公园改扩建成敞开式公园时，把这一切全都破坏了：填没了泉眼、泉水，填没了水池，填没了原来连接两端的涵道，千年没有干涸的泉水，毁于一旦，永远消失了。

隋炀帝时，陈果仁奉命出山领兵为太仆丞元祐部将。隋炀帝被杀，与沈法兴合谋，擒元祐，沈法兴自立梁王，封陈果仁为司徒。但沈法兴对果仁颇多疑惧，终将其诱毒而死，时年72岁。然果仁死后显灵，“一日墨云布空，风雨晦暝，忽见形威，一神矢射毙法兴，贼众溃散”（《毗陵鸣珂巷陈氏宗谱》卷三《隋司徒世威公传》）。沈法兴为叛逆伪王，初唐为证自己合法政权，自然要“褒陈贬沈”。对果仁，“唐天子欲旌其功”。

《全唐文》和《武阳金石志》中记载的《随司徒八绝碑》，录下了初唐王朝封赐陈果仁的经过：

泊我大唐之有天下也，日月悬而天地再造，历数在而车书一统，圣人御宇，万国来朝。奉询江东晋陵耆老：“隋故司徒陈果仁身有八绝，可得闻乎？”耆老等则条奏忠、孝、文、武、信、义、谋、辨为八绝。唐高祖得闻“八绝”之由后，称“芳名驰于万古，壮志立于三吴，陈书虽著其高名，唐史未编其实录，敕史官宜书直笔”，遂命立祠祭祀。

以后，历朝加封，乾符四年（877年），陈果仁被奉为忠烈公。

陈果仁死后，家人再献家宅前院建庙，也就是忠祐庙，也是江南各地数十座烈帝庙的祖庙。现此庙无存，但山门前、古运河边的烈帝庙专用码头仍然保存完好。

陈逝世后，侧花园日渐荒芜，茭类蒲类植物蔓生，来往之人把园边小路称为“茭蒲巷”，巷名一直沿用至今。

国学大师钱穆在回忆录里专门写到常州陈果仁，谈到他的老家无锡甘霖镇的陈果仁庙。直到今天，每年的农历五月十五，这里的陈果仁庙仍然要举行大规模的庙会。

请待读《常州唐宋园林（一）》