据典引经：内修归真
中国学文化卷道德册修养篇
安 文
高层次的厉害，要走另外一条路。
似乎人人都希望自己变得厉害，但一般让自己变得厉害的方法，都是外求的，以为厉害是拥有多少名誉，获得多少金钱，拥有多少证书，掌握多少社会资源……于是不断花时间和精力训练自己的技能，或提高自己说话表达方式，改变自己为人处世的技巧。
这是一种厉害，但只不过是低层次的。就像一般的训鸡人。他们训鸡会教给鸡非常多不同厮杀咬打的技巧，然后带着鸡去参加不同层次的比赛，获得更多实战经验。他们会训练鸡的斗气，战斗前“嘿哈吼嘿”乱叫一番，以求在气势上压到对方。这样的方式是不是很常见。真正高层次的厉害，要走另外一条路。一条真正自我内在生命修炼的路。回头看纪渻子训鸡的方式，会惊然发现，他走的路竟与一般人训鸡截然相反的路:一般人训鸡要教技巧。但纪渻子竟然一点技巧都没教。一般人训鸡要激起斗志和盛气，但纪渻子要挫掉的就是鸡的盛气。一般人训鸡要训练鸡的反应速度，但纪渻子认为“应响影”是不成气候的表现。纪渻子训鸡放下了外在所有“常人认知中的厉害”，而让鸡走了一条内修的路。
如果学习“纪渻子训鸡”方式来“训己”是不是有用？那这一条什么样的路呢？首先要放下的是虚假的自以为是。因为所有“骄傲与盛气凌人”，都是建立在对自我和外界虚假认知基础上的。不了解自我水平，不了解环境状况，盲目自大，一进入环境，就容易没有理性分析自我与环境的关系，必然招致失败。这个时候，第一步，就需要“归真”。把那些不切实际和虚妄自我认知都扔掉。重新真实面对自己，认知环境。没有“真”，后面一切都是水中月镜中花，经不起考验。
其次，要放下的是心神不稳，放下风一吹草就动。当开始真实面对自己和环境时，对自己和环境的敏锐度就会增加。但过度关注，就会陷入风一吹草就动的窘迫，就会关注小节而忘大势，易被小节牵动，而忘记自己本来要干什么，这是很难成事的。外在诱惑多，干扰也多，你去一一回应，很容易被引导进入小路。歧路亡羊者不在少数。很多人走着走着就忘了自己到底从哪里来，要到哪里去，本来要干什么，往往因为在风吹草动和诱惑中把自己丢了。真正厉害的人，都是顾全大局的。没有全局就没有微观，没有大局则小局不稳。
再者，要放下的是争斗与自我的执着。“斗”现在似乎控制了很多人的语境和思维。似乎一个人的厉害是要通过与别人的争斗而得到。其实并非如此，造物真正的安排是让万物和美共生。只要做好自己该做的，就是最美好的状态。一个人的美好，并不从与别人的比较和争斗中获得。真正高手从来不去争斗，所做的一切都是内在功夫。即使练武。也是为了修身养性，绝不是独霸武林。在武林争斗的，没有一个是真正高手。因为争来的所有东西，终究会失去。唯有内在修养，才是随身永久自带。因为知晓，所以不争。而为了一个“争”，把自己的精力都内耗掉，忘记自己内修的真正功夫，是得不偿失的事情。所以，这份争斗之心，终究要放下。
其实一切争斗也来自自我的不可侵犯。来自长久自我观念形成的“观念自我”的不肯改变。所以，当外在冲击来临时，总会怒目而盛气，似乎要用这份气势将别人压下去，以证明自己的正确和不可侵犯。但只要有这份“故步自封的自我”存在，人就太小了，就没法接收造物更多的能量和智慧，就没法往前走。
最后，不断放下虚假，放下躁动，放下自我的执着，全然修养身心，提升德行。在功夫内敛过程中，自然收获一份云淡风清，随之，生命的层次其实在提升,达到“其德全矣。”
