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白云溪胜景 常州历史胜景（三）
白云溪胜景
白云溪胜景是常州历史上最为重要的景区，名重数百年而不衰。即使近几十年来早已溪河尽失、面目全非、风光不再，人们仍然津津乐道，嘘吁不已，可见此胜景在常州人心目中的地位。
白云溪所以名盛，究其原因，大致有六：其一，位置重要，位于常州城的核心区；其二，地形丰富，风景优美，白云溪、顾塘河两水交汇，中有半岛白云尖，双河之上，古桥林立，楼台馆舍，差参临水，一幅江南图画；其三，是常州文脉兴盛的象征，为常州“江山代有才人出”蒙上了神秘的面纱；其四，文人雅集不约而至，达官望族比邻而居，此地不言而喻地成为身份的标志；其五，常州每年元宵灯会和五月端阳龙舟竞渡的中心场所，莅时人山人海，全城万人空巷；其六，著名文人为白云溪留下的诗词赋文最多，诗文佳作，精彩纷呈，脍炙人口，流芳百世。
白云溪胜景的位置，包括今天常州市中心的唐家湾、前后北岸历史文化保护区一带。东至县学街，西达浮桥、小河沿，南到小营前，北砥局前街迎春桥。白云溪的形状，是由河道分岔形成的三角地带，旧时称为“尖”。据记载，常州水道中原有三“尖”，即白云尖、八字尖和乌沙尖。所谓尖，便是两河汇流呈尖形处，也称为“半岛”。三尖倒地，很像中国传统毛笔，和文笔塔一样是本地科第的象征。白云尖是明清以后三尖中硕果仅存者。所以因白云尖而得名的“白云溪”，在人们的心目中就显得极为珍贵。
白云溪的河道分叉，是因为当年城中开挖了一条新河－－顾塘河。本来从城西水关入城的西蠡河，流到顾塘桥时，因“地格势禁，不可前往”，就折向北入关河去了。宋代知州李余庆于庆历三年（1043）打通了顾塘河，“经大市益引惠明水东注之漕渠。郡人既以漕渠为前河，遂指顾塘河为‘后河’，以其在互市间，故亦曰‘市河’云”。从这个意义上说，是李庆余成就了白云溪胜景。
宋天圣年间，李余庆担任常州太守。他是国子监博士，精通风水学。他“政严猛，疾恶如仇。豪滑狡吏有犯者，率不得生。吏民震慄，畏若神明。亦精地理”。到常州后，他经过勘察，认为常州城中的风水有问题，造成文脉堵塞，于常州科举不利，人才难以走向全国。于是，他提出在“小营前”开挖一条新河，沟通外子城河与前河漕渠，这就是“顾塘河”，也就是“后河”。常州城中的富绅们承担了所有的费用。李余庆同时向常州人公开宣布了一个预言：“自此文风浸盛，士人相继高科，三十年当有魁天下者。尔之子孙咸有望焉。”意思是：“从此以后，常州将文风鼎盛，读书人将相继高中三甲；三十年后，常州必定会出状元。你们的子孙，从此就有希望了！”从此，常州人特别是常州学子，个个翘首以盼。
真是神了，李余庆果然一语成谶。“河成为几，学者果盛。已而，紫微钱公公辅登第三，右丞胡公宗愈继为第二，吏部余公中遂魁天下，其去河成之日适三十年，盖熙宁癸丑（1073）也。”（邹浩《开后河遗事》）从钱公辅探花，到胡宗愈榜眼，终出余中状元，正好三十年，预言成真。此事，在当时的常州，成为传奇。即使是在现在的常州，仍然是一段人们津津乐道的的神话，百思而不得其解。
传奇并未到此结束，在以后历代疏浚白云溪和顾塘河的过程中，奇迹曾一次次地重演。北宋崇宁初年（1102），随着白云溪、顾塘河两岸“濒河之民多侵岸为屋，及弃物水中，由是堙塞，久不通舟。崇宁初年知给事中朱公彦出守于此，询究利病，得其实，于是浚而通之。向之形胜复出矣。今给事中霍公端友遂于次年魁天下。是岁岁在癸未（1103），适又三十年。”由不得你不信，又一个三十年，又出了一个状元。
云溪通，则文脉盛；云溪塞，则文脉衰。白云溪的传奇不断得到应验，人们对此深信不疑。于是，历代郡守都把疏浚白云溪作为理政的大事。
北宋末到南宋初，常州“复罹兵祸，夹河民居荡为瓦砾，悉推纳其中。又继居者多冶铁家子，顽矿余滓日月增益，故其地转坚悍，由是河之不浚治者余四百甲子”。
到了“淳熙十三年春，太守四明林公寔来，既视事，辄访民间利害亟罢行之。居复深念常为东南大州，富于文雅，顾今风俗不加于旧而文士日逊焉。他日肩篮舆，访井落，谓彼顾塘桥于州位为东南，势为喉襟，此殆易所谓‘巽，东南也，文明以止’者耶？文明者不可使晦，喉襟者不可以使壅。暇日合里居缙绅道之，后有出郡人道乡先生侍郎邹公浩所为开后河记文，历道余公中、霍公端友所以魁天下状，益证前说”。太守林实来（祖洽）到常州，访问民间利害关系后，考虑到修河的实际难度，开始想断了疏浚白云溪的念头，可是，随着对常州民意的深入了解，他想：常州作为东南大州，历来富于文雅，但今非昔比，如今文风不盛，雅士不多，失去了往日的风采。白云溪为郡之东南，势为咽襟之地，根据《易经》八卦所说，此地不可被壅塞，一旦壅塞则文明之气将被阻。他又想到乡贤邹浩的《开后河记》，文中详细记述了余中、霍端友之所以高中状元，都与疏浚此白云溪、顾塘河有密切关系。于是林太守痛下决心，要完成浚河工程。
说来也怪，林太守要开河了，恰逢第二年夏季久旱不雨，非常适宜疏浚河道，于是他组织晋陵、武进的官吏和民众全力于“疏浚工程”，终于使原来的白云溪故道得以恢复，河道长三百丈，阔三十尺，比原河挖深了一尺五，河道变得宽阔畅通，景色蔚为壮观！邑人邹補之写下了《重开后河记》，永载地方史册。
闻名天下的陆游为常州写的《修河碑记》，记录了白云溪的传奇。文中写道：
……庆历中太守国子博士李公余庆始疏顾塘河，益引惠明水注之漕渠。顾塘地势在漕渠后，故俗又谓之后河。崇宁初太守给事中朱公彦增浚之。方是时，毗陵多先生长者，以善俗进后学为职，故儒风蔚然为东南冠。及余公中。霍公端友皆策名天下士第一，则说者遂归之后河曰：“是为东南文明之地”。邹忠公方居，乡士所尊事，而仕服者忠公避不敢居，因以后河实之而为作记。淳熙十四年（一说十三年），今太守林公下车逾年，既尊礼其诸老先生，延见其秀民，所以表励风俗而激劝儒学者，日夜不敢少怠，弦歌之盛殆轶于承平时矣。而获以后河告者亦不废也。后河自崇宁后不治者积数十年，中更兵乱，民积瓦砾及冶家弃滓，故地益坚确。夏六月，林公乃搜闲卒，捐羡金，分命其属治之。不淹旬，渠复故道，袤若干，深若干，修若干，乃以书属予，曰：愿记其事。予谓：渠之兴自为一郡之利，不必为士之举有司者设。然城南衣冠以杜固凿而顿减，则后河成废与士之举有司者相与盛衰亦自有理……
常州人根深蒂固地相信，宋代常州科举的兴盛，与白云溪、顾塘河的是否疏浚关系密切。地方志记载：从宋乾德五年（967年）到咸淳三年（1267年），计三百年的92次科举中，常州举进士802名，平均每次9人高中三甲。其中，嘉祐二年（1057年）仁宗取进士262人，常州达12人；大观三年（1109年）宋徽宗大取天下贡士，常州53人金榜题名，举国震惊。徽宗感叹之余，下旨褒奖，下诏曰“进贤”，常州的“进贤坊”记录了这段辉煌。
白云溪的神奇，在常州传颂到今天。所以白云溪虽然早已填没，但至今人们依然耿耿于怀，难以忘怀。
白云溪不但神奇，而且风景如画，美不胜收。洪亮吉曾长期居住在白云溪畔，他这样描述：“屋皆修整，窗棂腻日，帘幕映波，烟水空蒙中时有一二人唤渡，则渔舟三两地而已”、“沿堤皆水杨柳，林林深秀，为邑中名胜”。 赵翼的诗也说：“无端失计移城市，贪慕东坡住顾塘。”清代诗人赵怀玉有诗《竞渡词（十首录一）》：
唐家湾北顾塘西，多少珠帘尽卷齐。
向晚月明何处好，画桡都在白云溪。
清代诗人董大伦（<约1644-约1692>，字敷五，一字畴叙，号叔鱼，常州人。诸生。工书。与杨宗发、恽格、胡香昊、陈鍊、唐靖元一起，被称为“毗陵六逸”。有《梅坪集》。）《五月一日白云溪即事，用美陂行韵》：
云溪景物无他奇，白云一叠水一陂。
梧风疏疏柳拂拂，上下千顷黄琉璃。
轻摇小艇撇波入，应时钲鼓鱼龙集。
碧浪中间鹅鸭飞，潮头出没争先及。
蜀葵海橊烂漫开，颠狂蜂蝶粘香埃。
拾遣秘书纷折东，江边屈子骑龙来。
来兮去兮人莫测，酒波泛盎光犹拭。
千古风流俯仰中，浪花浮白云花黑。
看场圆压人如山，移舟烂醉风涛间。
高歌水调江东去，铜琵铁拨来相关。
歌声累累如贯珠，倾耳出听群儿趋。
拍手大笑冠缨绝，馀响直落蛟宫无。
神蛟起舞携雨至，瑟然几点潇湘意。
远日衔山柰客何，菖蒲影裹归舟多。
常州人钱月航在一篇随笔中，曾经描绘过白云溪的春夏秋冬，恰如其分：
“白云溪虽是一段不长的溪流，但它是江南美景的浓缩。所有诗情画意的风物，在这里都可以领略到——
春天的白云溪：细雨霏霏，嫩花初绽，云彩低低地挂在树梢，窗外杨柳拂地，溪水中的鸳鸯成双成对地掠过。
夏天的白云溪：空气中布满了绿影，仿佛绿色的烟雾袅袅婷婷，红色的鲜花在灿烂阳光中争奇斗艳。不知谁在傍晚的月色中吹响笛箫，清悠的河水中飘来朵朵苹花，透着怡人的凉爽。
秋天的白云溪：淡淡的远山妩媚地挂在天外，静静的流水淌过小桥，太阳下山了，数点鸦影在窗外渐行渐远，窗内闺阁中，柔柔的夜风撩动着纬幔，带起翩翩的惆怅。
冬天的白云溪：雪花飘落，铺满大地，寒风中几朵萧瑟的花瓣玉洁冰清，河面上的冰悄悄地裂着细缝，就象雪白的绉纱，溪水上吹来丝丝寒意，也带来了远处梅花的一缕芬芳。”
正如清代诗人陈龙珠的诗：
参差合榭白云尖、雨过溪湾翠色添。
沙鸟乱飞游客舫，蒲帆斜映酒家帘。
渡头垂柳抽丝细，水面微风织浪恬。
吾郡赏心惟此地，诗情画意两相兼
洪亮吉也曾有《云溪春词》：
欹枕蓬窗听雨眠，记来前事当游仙。
销魂一曲云溪水，坐阅春光十九年。
楼上红灯影接天，更阑催摆赏花筵。
半酣只说沈沈醉，吹笛声中自在眠。
疏窗三面绽蔷薇，乍暖欣看试裌衣。
忽地弦声落天半，赵家楼上纸鸢飞。
银镫影裹说元宵，踏月欣从女伴招。
携得合欢何处放，半坡春水葛仙桥。
约伴同游出独迟，半宵偷谒社公祠。
王孙古巷行将到，记得嘉名在楚词。
城东烟景剧参差，玉局堂前花百枝。
行到砚池刚欲歇，暗中扶柳立多时。
一度登楼望若仙，忽惊帆影逼吟肩。
生来不识天涯路，却问春江在那边。
平头艇子舻双枝，画板平铺上岸迟。
却讶海棠阴覆屋，六年不到晏公词。
一旬纔歇雨廉织，临水家家唤卷廉。
刚是日西匀面了，龙舟己到白云尖。
别来相见较矜庄，一卷华严礼法王。
添种碧桃三两树，拦他春梦入闲房。
白云溪胜景处，从晋代到民国时期，曾有很多桥梁，分别是：瑞登桥（顾塘桥）、肃华桥（葛仙桥）、棋圣桥（县学桥）、薦桥、显子桥、水华桥（花桥）、里虹桥（八字桥）、润芝桥、迎春桥、白云渡桥、世丰桥、浮桥（大浮桥）、惠民桥等，大部分建于唐宋时期。桥梁多为单孔拱桥，许多桥上立有坊，非常精妙。
白云溪胜景，所以闻名，还因为丰富的人文内涵。
洪亮吉曾称：“云溪之秀甲于郡中，环溪亦皆名族所居”。清代诗人庄缙度也有诗《云溪与赵芸西夜话》：
半湾都是诗人屋，写个诗龛听雨图
添种绿杨三万树，云溪却也似西湖。
白云溪，历代文人辈出，名人迭起。白云溪，成了文化、学问、地位、身份的象征。白云溪只有区区约一平方公里，但其承载的名人数量之多，文化成果之高，人文分量之重，让人叹为观止。
我们不妨对白云溪上的文化名人和学者作一个梳理：
一代文豪：苏东坡；
状元五名：宋代霍端友，明代杨廷鉴、清代吕宫、赵熊诏、庄培因；
榜眼三名；杨述曾、庄存与、洪亮吉；
探花三名：管绍宁、汤大绅、赵翼；
常州画派：恽南田；
毗陵七子中有六位：黄景仁、洪亮吉、徐书受、吕星垣、杨伦、赵怀玉；
其他知名文人学者：蒋汾功、蒋和宁父子、方履篯、方骏谟父子，陆继辂、陆耀遹叔侄，杨椿、汤贻汾、丁履恒、左辅、魏襄、恽秉怡、金武祥等。
在常州历史上，自明代以降，出现了一个文化上的伟岸高峰。特别是到了清代，达到了一个登峰造极的高度，而常州学派、阳湖文派、常州词派、常州画派、孟河医派、常州诗派、常州骈文派，则是其最优秀的代表。这些学派，以卓越非凡的学术理论成果，以特色鲜明的文化创作成就，为中国思想史、哲学史、文化史、艺术史、文学史、美术史、医学史写下了浓彩重墨的一页，产生了深远的重要影响。而这些学派的开宗立派者，则大都出生或常住在白云溪，或与白云溪的居住者成为志同道合的挚友。
还有一些常州的名门望族，世代居住于此，成为这里的标志之一。略举二例：
白云溪上的唐氏家族，是常州望族。唐氏共建禁城馆四所，两所在白云渡唐家湾，两所在青果巷，为唐荆川高祖父唐伯成父子建于明初。唐氏在明初科第极盛，唐伯成次子唐复为建文二年进士，官广西平乐知府。长子衡之子唐世良登宣德八年进士，官福建布政司。一门人口浩繁，伯成就有子衡、复、律、衢、衍五人，各房分居于四所禁城馆，唐伯成则和幼子衍（号友兰）共居于易书、筠星、四并等堂。友兰生子唐贵（字用思，号曾可，明弘治年间进士，官户科给事中），唐贵生子唐珤（号有怀，正德年间举人，官永州知府）。唐珤生荆川，荆川文武双绝，世所艳称。此为唐氏极盛之时，据唐玉虬先生见告，唐珤盛年，即有孙子、外孙共17房，他们分居于唐家湾和青果巷的贞和、八桂、筠星、易书、四并等堂。唐家湾白云溪水由北关迤逦而至城中，自宋庆历三年（1043）李余庆开通顾塘河后，与西面的运河水交汇东流。位于后河北边的堤岸，人们称它为“北岸”。这一带尽是水阁回廊，柳岸莺啼，风景如画。开河的58年后，苏东坡自海外归来，即赁居于顾塘桥堍的孙氏宅并终老于此。由此白云溪更是名闻天下。明初荆川先生的高祖父唐伯成所以选中这里，邻近东坡藤花馆旧址建造禁城馆，唐氏后裔即分居于此。翻开清代的《常州府城坊厢字号全图》左厢六段、白云溪溪水回湾处南岸沿岸街名，赫然标明“唐家湾”三字，这便是唐氏旧居与地名的由来（此处后被混称为后北岸）。
唐家湾旧宅几经沧桑，归属无考。它的位置在今管干贞宅以东及赵氏宅一带。1937年的《武进地籍图》则标明在赵翼宅西北角尚有一唐姓，其余均湮没无闻。
白云溪上的庄氏是也是常州著名的望族之一。庄存与、庄培因均居于此。庄存与（1719—1788），字方耕，号养恬，常州人。清代著名经学家，今文经学派（常州学派）首创者。提倡今文经学，发挥《公羊传》，宣扬《春秋》中的“微言大义”。他是乾隆年间榜眼，授翰林院编修，曾任内阁学士兼礼部右侍郎、左侍郎、上书房行走、山东、河南学政等职，又任《四库全书》总阅官，总理全书的审阅工作。庄培因（1723-1759），字本淳，庄存与胞弟，清代官吏、学者。乾隆十九年状元，也是常州地区最后一位科举状元。授职翰林院修撰，掌修国史。同科榜眼王鸣盛，后来成为考据大师；二甲四名的纪昀成为大学问家；二甲第四十名的钱大昕为一代宗师。因此，庄培因榜被称为“名榜”。乾隆二十一年，庄培因出任福建乡试主考官。乾隆二十三年，出任福建学政，官至翰林院侍读学士。乾隆二十四年病死于任上，年仅三十七岁。以诗文名，而恭和御制诗居大半。有《虚一斋集》。
然而，如果认为白云溪仅仅是官宦名门或文人雅士的集居、雅集之地，那就错了。这块胜景，同样是平民百姓的欢乐场所。
首先，白云溪是元宵灯会的举办地。赵翼有诗《水阁看夜船灯火》：
白云渡口水明楼，看尽城中夜舫游。
灯火顿成星海沸，亭台都在月宫浮。
三更歌管犹呼酒，两岸帘栊不下钩。
赢得老夫凭槛坐，听人错唤作遨头。
其次，就是闻名遐迩的“云溪竞渡”了。从各种史料来看，白云溪上一年一度的龙舟大赛，可以算作是常州的狂欢节。
常州每年端午赛龙舟的民俗由来已久，大约从明朝时就有，距今已有五、六百年的历史了。根据记载，清代白云溪上的龙舟竞渡，每年四月三十日晚上，龙舟汇集白云渡，向晏公庙朝拜，五月初一划龙舟开始。最少举办十天，最多可持续一个月。
比赛由民间社团各自负责，四厢八关各乡都派出自己的龙舟参赛。锣鼓喧天，彩旗飘扬，载歌载舞，万人空巷。除了参赛选手和拉拉队，白云溪两岸人山人海，水泄不通，濒水的楼阁轩窗前，张灯结彩，人头攒动。有的人家还乘兴请来戏班和歌女助兴。有钱人家隔窗抛钱入河，称为“打采”。文人们欢聚饮酒，对窗赋诗。贩夫走卒，到处叫卖，名点小吃，接踵而置。欢呼声浪，此起彼伏。此情此景，犹如一幅生动无比的常州风俗画，比起《清明上河图》，则有过之而无不及。洪亮吉写有《云溪竞渡词（十二首录六）》：
传来新调唱滩簧，分半吴姬束急装。
八角鼓完三弄笛，十番弦索一齐忙。
万艇如梭集水隈，两边楼阁亦齐开。
官河塞断双龙嘴，不管吴门水马来。
吴船装束近来工，南北窗棂面面通。
一晌夕阳红不定，杏黄衫子立当风。
枇杷杏桃满盘堆，远有江鲜入饌来。
屈指半旬交夏忙，洞庭船不送杨梅。
河泥船好六仓宽，村女梳头映水看。
燕麦兔葵蚕豆荚，晓凉先向舵楼餐。
一旬日日敞华筵，醉向东头阁上眠。
怪底月光飞不到，船船灯影接青天。
另又有《云溪竞渡词》：
云溪水浅舟难行，今年竟渡不进城。
居人闭户悬艾虎，行客坐岸听林莺。
云溪渡口晴阳骄，一十八株风柳摇。
游踪至此起叹息，欲去被客还招要。
招要我过溪南室，约把云溪盛时说。
我住云溪二十年，风光除我无人述。
当时云溪只雨楼，楼槛对映东西流。
蒋家居南赵家北，两处日夜从清游。
相逢只说天中节，容易人生值兹日。
龙舟夜谒水神祠，便喜明朝是初一。
晏公词外当河冲，水清波浅戏五龙。
一龙前驱四龙并，後者击水前呼风。
还因国忌龙舟歇，夜久镫船复齐出。
烛影看过第四桥，簾钩正值初三月。
两边楼阁并时开，午日龙舟次第来。
齐向赵家楼下泊，闹鹅一日戏千回。
此时却忆丰年乐，节底游钱恣挥霍。
海口生鱼集市桥，湖襄好米填城郭。
东家西家集画船，南岸北岸银镫悬。
沿河鱼叟苦不睡，丝竹彻夜闻喧阗。
俗奢则敝由来忌，荒歉频年木天意。
斗米应须二百钱，闭门不敢重游戏。
云溪我别今五年，蒋家旧宅闻频迁。
移居都向冷坊住，开阁谁款幽入眠。
闲来溪口寻踪迹，巷里居人尚相识。
路指南头乳媪居，舟横北岸篙师宅。
可怜石径尽欹斜，多半楼台住小家。
簾幕影沈回舞燕，管弦声歇闹栖鸦。
日光下照官河口，赵家不种春杨柳。
我向云溪渡小舟，寂寥谿阁频招手。
今年已去明年来，我愿俗好淳风回。
相携士女乐佳节，不饮亦可倾千杯。
我为客谱云溪曲，欲寄云溪两家读。
何时更续廿年游，除是年丰家室足。
清末民国初，白云溪胜景渐渐荒芜，但基本形制犹在。
管心咸《午日晚晴白云溪感旧》诗：
绿醑酬佳节，黄梅酿雨寒。
鸡豚午市散，斗巷晚晴乾。
策仗探新涨，临流忆旧欢。
亲朋半存没，老泪不禁弹。
解放前夕，顾塘河河道已湮塞。1952年利用拆墙之土将顾塘河填没，并于1953年拓建成东大街——今延陵路小营前。
70年代利用白云溪河道修建人防工程，其上筑路。迎春桥南西河段从1971年4月动工，1980年形成土路，1982年改筑沥青路面，俗称人防路。从小营前回车场至邮电路口为机动车西向单行线，1987年拓建东西大街后，并入延陵西路。成全巷口至迎春桥段（即白云溪）辟作迎春商业贸易市场步行街。迎春桥至北水关河段人防工程于1983年动，1984年填塞筑路，建粮油贸易市场。自此，白云溪胜景的两条河道全部毁没。
近几年，修复了前后北岸名人故居及历史建筑。前后北岸、唐家湾旧地名犹存。
请待读《常州历史胜景（四）》
