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东坂八景 新塘八景 下浦十景 祈庄八景 常州历史胜景（八）
东坂八景
清代本邑诗人庄殖有诗：
岸桥双锁
双桥不碍五湖舟，岸口溪腰驾碧虬。
千里来源牢锁截，迴波作势拱西洲。
潭月波痕
彻底澄潭漾素波，彩蟾深印碧痕多。
心魂对此都清绝，野岸天然一影娥。
龙沙吐舌
欹斜沙路水云纵，巧舌尖尖吐卧龙。
怪道探珠多妙手，此间灵秀是文峰。
虎渡回流
溪名虎渡水西来，恰遇东流浪乍回。
合势涌将南涧去，一湾潆抱白云隈。
砦汀渔火
渔棹初停欵乃声，砦汀空僻暮烟横。
望中忽起长蛇阵，灯火参差隔水明。
铃渚晴烟
渚容漱石响淋铃，更喜晴烟带草亭。
风软波平斜界处，白鸥时起破空青。
南阳柳色
轻盈弱柳亸烟环，好向南隄唤小蛮。
最爱无风欲作态，一痕新月照眉湾。
北陇松涛
北陇苍松几岁年，重重盖影欲参天。
虬枝只有风能入，泻出寒空万斛泉。
新塘八景
明正统年间，有一位硕儒来到了常州，来到了新塘。这个人，就是儒学大家陈献章。
陈献章（1428—1500），字公甫，号石斋，别号碧玉老人、玉台居士、江门渔父、南海樵夫、黄云老人等。因曾在白沙村居住，人称白沙先生。广东江门人。是明代著名思想家、教育家、书法家、诗人，也是广东唯一一位从祀孔庙的明代硕儒。主张学贵知疑、独立思考，提倡较为自由开放的学风，逐渐形成一个有自己特点的学派，史称“江门学派”。
正统十二年（1447），两赴礼部不第，从吴与弼讲理学，半年而归，居白沙里，筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年（1483），授翰林检讨，乞终养归，著作后被汇编为《白沙子全集》。
陈献章的一生充满了坎坷与不平静，几次科举不中，一身学问但仕途无望。他生活的年代，正是明朝初期向明中叶的历史发展过程，他的大半生时光，是在“王振弄权”、“土木之变”、“英宗复辟”等社会动乱中度过的。这段时间，也是一个学术气氛沉闷的时代，宋以来的程朱理学占据了意识形态的统治地位，思想界如同一潭死水。而陈献章的思想学说的创立，打破了程朱理学原有的理论格局，使明代的学术开始了新的阶段。
明弘治十三年（1500），陈献章病逝于故土，终年72岁，谥号“文恭”。万历二年（1574），朝廷下诏建家祠于白沙乡，并赐额联及祭文肖像。额曰“崇正堂”，联曰：“道传孔孟三千载，学绍程朱第一支”。明万历十三年（1585），皇帝又诏准从祀孔庙，有“岭南一人”“广东第一大儒”盛誉。
当年，陈献章游览了新塘的原生态美景，留下了自己的诗：
《龙泉春雨》
长夜龙山晓，人间望忽开。
长风捲雨去，便送云归来。
《笠泽烟波》
何处烟波好，公乘笠泽槎。
我泛江门月，乾坤共一家。
《龟山夜月》
夜半龟山月，能开万顷秋。
试从闲处望，照公湖上楼。
《陈湾嶂叠》
丹青能写照，陈湾嶂叠新。
我诗君莫笑，还属姓陈人。
《薛堰通津》
薛堰归何处，披图想具区。
古来探木论，无欠也无馀。
《亭山夕照》
亭山郁苍翠，云霞接天台。
捲簾日西夕，时有爽气来。
《庙墩灵迹》
救溺如救火，造次遂捐生。
金陵人去远，拗鬼不须争。
《板桥书屋》
板桥蔼吾伊，名称己盖世。
谁云龟山月，不照新堂睡。
下浦十景
分别是：下浦芳林、蒲溪夜月、茶岭松风、後山石板、乌安顶眺，虎嘴喷涛、前湖帆影、洋渚渔灯、马山屏拱、池堤深柳。
陆朝议峻、尹进士於相皆有诗。
祈庄八景
明代李应升有诗：
千顷汪汪淑水间，浪花喷雪去仍还。
轻帆不定参差影，来往乘风过碧湾。
两岸蒹葭带晓烟，平湖秋水绿娟娟。
扁舟载酒蘋香裹，欵乃歌残独倚舷。
高阁闲登独倚阑，竹藏村市雨丝寒。
古桥流水柴门闭、小艇烟波一钓竿。
沙嘴风生六月凉，渔翁归去水云乡。
柳堤雨过蓑衣湿，晒向溪头趁夕阳。
李应升（1593年－1626年），字仲达，号次见。常州江阴人。明万历四十四年（1616年）进士一甲第五名，授南康推官，以清廉著称，也是著名的“东林党后七君子”之一。天启二年（1622年），南康知府袁愚贞请李应升主持白鹿洞书院，重修《白鹿洞书院志》。四年（1624）密修阉党魏忠贤十六罪状﹐代东林党首领左都御史高攀龙作“骇崔呈秀疏”﹐以声援杨琏等东林党人。遭阉党痛恨，列举其七十二大罪，上呈魏忠贤。天启五年（1625年）被罢官归里回到常州。
天启六年（1626年）三月，李应升被东厂逮捕。被捕之时，常州城聚集数万居民，为其鸣冤叫屈。天启六年（1626年）闰六月初二日，被酷刑杀害于狱中。清初诗坛的盟主之一、东林党的领袖之一钱谦益为其作了墓志铭。崇祯初年平反。追赠太仆寺卿，谥号：忠毅。
李应升还是个藏书家﹐藏书五万于“落落斋”。其子李逊之﹐于崇祯年间将其父所遗之诗文杂稿整理刻印成《落落斋遗稿》十卷﹐後为《乾坤珍正气录》和《常州先哲遗书》所收入。李应升与当时分守九江兵备左参议陆梦龙﹐知府夏炜分别作序﹐世称李志。
请待读《常州历史胜景（九）》
