推进文化建设是“十五五“乡村发展的重点
中国学经济卷宏观册规划篇
安 文
当前农村存在的主要问题，已经不是农民收入太低、劳动太重，而是消费不合理、闲暇无意义，是社会关系的失衡，是基本价值的失准，是文化的失调。下面分别列举若干当前农村存在的问题。
01消费层面
当前农村存在一个很大问题，是消费不合理。改革开放以来，尤其进入21世纪以来，农民家庭收入持续增长，绝大多数农户家庭都已摆脱贫困，2020年完成全面脱贫。当前农村存在的一个严重问题是消费的快速增长，尤其是各种不合理、不理性消费快速增长。某种意义上，农民收入增长速度远远赶不上消费增长速度。据调查，在一些贫困山区，如湖北秭归，农民收入大约1/4 要用于人情开支，一个普通农户家庭一年的人情开支就要上万元，人均达3000 元左右。人情仪式支出同时，事主方也要办酒席，酒席的铺张浪费情况也很惊人。 浙江农村办酒席，一桌花三四千元很正常，条件稍好的家庭三四十桌的情况也很普遍，婚丧嫁娶办一次酒席就要花费十多万元。此外，农村赌博情况也十分普遍，六合彩在农村更是长期流行。在收入有限的情况下，不合理、不理性的消费造成了农民生活的困难。与其说农民之苦是收入太低，不如说是消费不合理。
02社会资本层面
当前中国一些农村地区深受人情债的压力之苦，尤其是长江流域的重庆、湖北、湖南的一些地区和东北农村，农民收入相当部分要用于人情支出。有一些地区的农村出现了严重的利用人情来敛财的现象。刚开始时，婚丧嫁娶办酒席，收取的人情钱多于花费，办酒席有盈余。在传统时期，这种盈余可以算作亲朋邻里对举办人生大事村民家庭的经济支持。在农村社会快速变化且村庄结构性力量弱化的情况下，有农户家庭连续办了多次婚丧嫁娶酒席，收了多次人情。而有些农户若干年都只送出了人情却没办酒席收回人情的机会，就会在之前相对约定俗成的酒席范围之外办酒席，收人情。这样的事情有了开头就有人跟风，在过去约定俗成的酒席以外，各种名目的酒席就大量产生，以至于办酒席都不用说明原因，这就是所谓“无事酒”。由此出现了酒席越办越多、人情越来越高，所有村民都因人情支出受到巨大压力的问题。
03.道德层面
在农村人财物外流的情况下，村庄传统结构性力量解体，基层组织体系功能弱化，农村社会产生了各种问题。其中，农村老年人作为弱势群体，成了各种社会问题的最后承受者，并由此产生了严重的道德问题，其中最典型的是老年人自杀的问题。在某些地区农村，尤其集中于长江流域中部地区，农村老年人非正常死亡的情况十分普遍，甚至有老年人说现在农村就没有正常死亡的老年人。调研时发现，老年人非正常死亡也不全都是因为子女虐待，其中相当一部分是老年父母身体不好时，担心拖累子女，选择自杀。
04政治层面
当前农村出现的一个大问题是，保持千年的稳定的村庄社会结构面临解体，之前相对封闭的村庄变得开放，农民可从村庄以外获取收入，并越来越多从村庄以外获取收入。过去约束村庄搭便车行为的结构性力量解体，越来越多村民学习搭便车，甚至借国家项目在村庄落地的机会，当钉子户获利。村庄缺少约束“刁民”的力量，“刁民”成为村庄中“堂堂正正”的力量，“刁民”得到好处，成为示范，就有越来越多村民变成“刁民”。“刁民”泛滥蔓延的结果就是，不仅村庄内部为公共利益所进行的集体行动陷入困境，而且国家要为村庄做好事也会处处遇到钉子户的刁难，好事不好办，好事办不好。
05.终极价值层面
传统中国农村，农民宗旨是传宗接代、光宗耀祖。所谓“不孝有三、无后为大”，围绕生儿育女来完成人生任务，获得人生意义，被认为是理所应当的。正是有了明确的传宗接代任务，农民所有行为都有目标，所有辛苦都有理由。这样的终极价值，让农民可以含辛茹苦、忍辱负重，在有限的生命中实现无限的子孙延续的意义。当前农村快速的变动。不仅彻底打破了农民对传宗接代终极价值的信仰，而且让农民失去了进行村庄社会性竞争的稳定条件，从而在农村普遍出现了急功近利的短期行为。正是本体性价值的丧失，造成村庄中激烈的社会性价值竞争，以及随之而来的价值荒漠化。一些农民不知道自己为什么活着，活着的意义是什么，什么活法才是对的。
以上几点应当是当前农村普遍存在的、可总括为文化失调的问题。当前农民之苦，不是苦于物质匮乏，不是苦于劳动繁重，而更是苦于他们在生活中丧失了价值感，缺少了由人与人之间稳定联系所形成的相互期待与合作，无法从闲暇中生产出有品质的生活，反而产生出来各种低俗的伤害身心的恶习。
正是从这个意义上，我认为，“十五五“乡村建设的重点是推进文化建设。
