近廿五年学界对郑鄤研究的状况概述（八）·郑氏后人对郑鄤的研究
七 郑氏后人对郑鄤的研究
郑氏后人非当今学术界圈内人士，但是他们对郑鄤的研究工作内容本文不可或缺，故而有必要写入。
（一）郑国栋对郑鄤的研究
1郑国栋居住横林南园地，系郑鄤直系后裔。他生活在晚清、民国和新中国三个时期，其在光绪年间以阳湖县试第一名成为县学生，系晚清秀才，民国年间先后任津浦铁路文员、湖北省教育厅秘书。其在青少年时期即开始了对郑鄤的研究工作。其时横林郑氏家藏的《峚阳草堂集》已经残缺近半，郑国栋从族人与乡邻处搜集残本，手抄两册，一册珍藏，一册出示同好。他的抄本仍按《草堂集》原有规范，文集和诗集分开，前者写序、后者写跋。从序跋中可以看出，他曾根据《天山自叙年谱》写有郑鄤的编年事略，但未见其文。由于当时资料残缺不全，研究工作困难以开展，除了抄本的序跋之外，未见其它研究文字。直到《峚阳全集》问世，他自用本上的一些批语，可以窥见其郑鄤研究的思想脉络。
2 民国廿一年（1932），郑国栋实现其一生的宏愿，——刻印完整的郑鄤诗文集，由钱名山题签为《峚阳全集》。随即他又作出了一个重要决定，把《峚阳全集》分送北京图书馆、天津图书馆、常州图书馆等处，既扩大传播渠道，又使得郑鄤诗文再无散佚之忧。而且他把光绪年间所抄的残本也一并送去，故而现今国家图书馆将其编目为“清抄本”；今《四库禁毁书丛刊》第126册的郑鄤诗文，就是根据《峚阳全集》影印而成。如果没有郑国栋此举，很难想象 《峚阳草堂集》是否还能完整保存。当然江南大儒、常州先贤钱名山先生功不可没，是他提供偶得的郑鄤诗文集孤本予郑国栋借抄，并赞助部分刻印费用。郑国栋在《峚阳全集》的跋文中写道：“是集为先太史灵爽所凭，理不容泯。而三百年来沧桑再易，沉幽莫曜，虽以盛、刘诸公之雅，卒不能光其残编，必待钱先生而始显。文章有神交有道，佛氏之所谓前缘非耶？”
（二）清凉黄昏对郑鄤的研究
清凉黄昏晚郑国栋二辈，世居常州市区青果巷之小弄太初庵，即天启六年郑振先舍宅为庵之处。清凉黄昏进行郑鄤研究，除了家族的因素外，亦是接受常州地方文化熏陶的结果。其在报刊上多次看到涉及郑鄤的文章，遂决心加入郑鄤研究的行列。其时他已六十三岁，且健康状况不佳，一次步行十分钟已是奢望。有次与友人见面时脱口而出：要将郑鄤研究进行到底。不料这句偶然冒出的话语，竟然成了他此后的座右铭。
1在郑鄤研究领域深耕十几年，清凉黄昏的研究成果主要体现在其两本出版图书上。 《郑鄤传》以传记形式勾勒出郑鄤的冤案过程及一生经历。《郑鄤研究》则是以学术论文形式所写专著，旨在还原郑鄤的完整真实形象，论述其在文学、诗歌、制义、戏曲等方面的建树。当然对于世人最为关注的郑鄤案件，清凉黄昏不会轻轻带过，而是写成专章，篇名就是：“郑鄤案件的本末”。他把郑鄤案放在明末政治的大背景下考察，详细叙述了案件的前后经过，包括一些不为人知的细节，并作出个人的客观分析。其后，清凉黄昏又将两项专题内容写成论文，投稿于学术刊物。一为《清代至民国常州文人对郑鄤案的论述剖析》，另一为《晚明八股文选家与名家郑鄤刍议》。至于清凉黄昏的网络文章，是其对郑鄤研究课题不断笔耕的体现。
2 在资料搜集方面清凉黄昏有以下特点：其一，充分利用其家族优势，在《郑氏宗谱》挖掘和鉴别史料。他成为常州家谱馆的经常访客，在寂静中阅读常郡其他姓氏的家谱，从而获得有助于郑鄤研究的资料。其二，重视地方志的阅读，寻找与郑鄤有所交往人员的相关信息，如获得了与郑鄤案有关的王命璿其人的资历详情。以往的研究者无人提及他的名字，而清凉黄昏认为王命璿与郑鄤案的关系可能存在某个值得探寻之细节问题。其三，从明代名人别集中搜寻资料，例如在蒋德璟的诗集中发现了郑鄤和他的深层交往，这是鲜为人知的内容。其四，凡是记载郑鄤内容的野史笔记，不论是同情郑鄤还是诋毁郑鄤的，都进入搜寻范围，无所偏废。当然，正史中的有关记载更是至关重要的。所以，清凉黄昏自己认为史料搜寻范围广，所获丰富；此点亦得到网上同好的认可。
3 清凉黄昏在进行书面研究的同时，亦重视寻访郑鄤遗迹，到实地发怀古之幽思。所到之处有郑振先任县令的浙江嘉兴，郑鄤坐馆的江宁杜桂村、阅藏的南京朝天宫，以及郑鄤寻访洞天福地的苏州西山——天下第七洞天等地。读郑鄤诗作《招宝山望海》，喜其句，清凉黄昏特赴宁波招宝山，以衰弱身躯全力登上山顶；但时光流逝，大海已不能见，收入眼底的是平静而宽阔的甬江，但心中感到不虚此行。郑鄤曾在广州光孝寺方丈室与陈子壮喝茶聊天、诗歌唱和，清凉黄昏因而对光孝寺心向往之，但力不能至。乃由女儿代劳，利用出差之便去广孝寺瞻仰，遗憾其时方丈室在重建之中。但看到女儿拍下的千年菩提照片与视频，心中亦甚快慰。凡此等等，不再赘述。
4 清凉黄昏经过十几年的郑鄤研究，思想上实现了重要转变。研究初期纯粹从家族角度出发，希望还郑鄤以清白。随着研究的深入，深感必须跳出家族的圈子，站到历史的角度来研究郑鄤这一历史人物，分析问题的价值取向应是平和公正，不受或少受家族情感的影响。至于清凉黄昏是否实现了这样的转变，需要由读者和专业学者来评判。
小结：
郑氏后人对郑鄤的研究，是现代郑鄤研究这一历史园地中的一个小小部分，前以郑国栋为代表，其后则是清凉黄昏，相隔两代，共同构成了郑氏后人对家族文化精神的传承。两者的不同之处在于，郑国栋的主要贡献在文献保存，可谓存亡继绝。清凉黄昏则致力于扩展郑鄤研究的维度和加深研究的程度。他们的效果如何，要由学界来判定。郑国栋的文献保存之功已经获得一致公认，而清凉黄昏的努力，需要经过时间的考验，然后由学界来评述。
