张氏斗胆狗尾续《红楼》

上海乡下人 最后编辑于 2021-07-12 18:42:46
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                      第八十八回  贾母生辰佛前发愿  黛玉受命顿悟《心经》

却说惜春正在那儿揣摩棋谱,忽听院内有人叫彩屏,不是别人,却是鸳鸯的声儿。彩屏出去,同着鸳鸯进来。那鸳鸯却带着一个小丫头,提了一个小黄绢包儿。惜春笑问道:“什么事?”鸳鸯道:“老太太因明年八十一岁,是个‘暗九’,许下一场九昼夜的功德,发心要写三千六百五十一部《金刚经》。这已发出外面人写了。但是俗说:《金刚经》就象那道家的符壳,《心经》才算是符胆,故此,《金刚经》内必要插着《心经》更有功德。老太太因《心经》是更要紧的,观自在又是女菩萨,所以要几个亲丁奶奶姑娘们写上三百六十五部。如此,又虔诚,又洁净。咱们家中,除了二奶奶,头一宗,他当家没空儿;二宗,他也写不上来。其余会写字的,不论写得多少,就连东府珍大奶奶姨娘们都分了去。本家里头自不用说。”

……

且说,黛玉也领了抄写《心经》的事。那日,便唤雪雁焚了香,铺纸研墨,用心炒经。刚写“观自在菩萨”几个字,雪雁便问:“姑娘,这‘观自在菩萨’,又是哪一位菩萨?”黛玉道:“观自在菩萨,就是我们通常常念的观世音菩萨。”“那如何又称观自在菩萨了呢?”黛玉停下笔,笑着对雪雁说:“这《心经》,是唐三藏法师玄奘所译。因怕重了唐太宗李世民的讳,故在这里,将观世音菩萨改成观自在菩萨。就象二奶奶屋里的小红,原来叫红玉,也是为了避开宝二爷的玉字,才叫了小红。”雪雁似懂非懂地点了点头。

黛玉低头用心抄经。那钟繇体的蝇头小楷,清秀工整。黛玉一边一笔一划,一丝不苟;一边又极力去体会和揣摩经文中的禅机。“……无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法……”这部共二百六十字的《心经》,黛玉五岁时就能跟母亲熟读甚至背诵,但这看似朴素语句里的禅机,却始终不得深解。今日抄经,真不知能不能得到新的灵感。“……无眼界,乃至无意识界;无无明,亦无无明尽……”这话看似如此俭朴,却难知内藏是何佛理?突然,黛玉脑中闪过一线光明:《金刚经》中第二品,须菩提问佛祖,“善男子、善女人,发阿若多罗三藐三菩提心,云何应住?云何降伏其心?”佛祖只是回答了“应如是住,如是降伏其心。”须菩提回答:“唯然世尊,愿乐欲闻。”那是须菩提没有理解佛祖递过来的“禅机”,痛失顿悟,所以佛祖才细述:“……一切众生之类,我皆令入无余涅槃而灭度之……若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨……”相者,观事的角度和出发点也,无论站在我的立场、人的立场、众生的立场,还是寿者的立场,都不会得到客观、公正的观察结论。“……心无挂碍,无挂碍故无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。”不从自我出发,放弃一切牵挂,才能无所挂碍,无有恐怖。

黛玉突然想到,那年为金钏之死,还有忠顺亲王府那戏子琪官的事,宝玉被舅舅一顿痛打,甚至起不了床,在怡红院卧养。那日自己和云妹妹一同去怡红院,见宝姐姐一本正经在宝玉房里绣花。当时自己一腔不满,嗤之以鼻,和云妹妹转头就走。离开时,隐隐约约听得宝玉嗤语:“和尚道士的话如何信得?什么‘金玉良缘’?我偏说‘木石姻缘’”。看来,是凡人都难做到“无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法”的“六根清净”啊。

此时黛玉心中一团乱麻。越是心烦意乱,却越是落笔飞快,仿佛时间已经凝固。唯有窗外那清风摇竹的哗哗声,屋内那笔尖与宣纸摩擦发出的沙沙声。是啊,《金刚经》中,须菩提提出“善男子、善女人,发阿若多罗三藐三菩提心,应如是应住?如是降伏其心?”佛祖回答:“应如是住,如是降伏其心,”须菩提没领会。佛祖又说:“……一切众生之类,我皆令入无余涅槃而灭度之……”须菩提也没有反应。黛玉又突然联想到,关于这个佛理问题,佛祖讲了三次。在《金刚经》第十七章节,佛祖又说:“……须菩提,如来所得阿若多罗三藐三菩提,于是中无,实无虚。是故如来说一切法皆是佛法……”而校勘、编辑此经的昭明太子,为此章节定名为“究竟无我”。

究竟无我,黛玉心中豁然开朗。无我,那不就是“无挂碍,故无有牵挂,远离颠倒梦想”那样的一种境界吗?黛玉如同在一团乱麻中,理出了头绪,郁闷一扫而空,唯觉心中朗朗乾坤,蓝天白云。

又是一份《心经》抄完。黛玉铺上新纸,提笔舔墨,开始新的一份。屋里,又响起了如同蚕食桑叶的沙沙声。

 


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4条评论

  • 谁解其中味。
    2021-07-12 11:11:52 0回复
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  • 精彩请继续。
    2021-07-12 08:20:31 0回复
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  • 宝玉被舅舅一顿痛打,甚至起不了床----一时确实起不了床。
    2021-07-12 08:08:11 0回复
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  • 又是那一位菩萨?”发现张氏版一个错别字。
    2021-07-12 08:07:27 1回复
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